01
莊子說：“世俗所謂知者 ， 有不為大盜積者乎？”
當一個人挖空心思去賺錢、得勢的時候 ， 認為自己很聰明 。 可是結局如何呢？需要反思 。
宋朝時 ， 文豪蘇東坡 ， 備受矚目 。 他能寫詩 ， 能填詞 ， 散文也不賴 。 初入官場 ， 一帆風順 ， 授大理評事、簽書鳳翔府判官等職 。
歐陽修贊嘆：“此人 ， 他日文章必獨步天下 。 ”
后來 ， 王安石做宰相 ， 推行新法 。 蘇東坡站出來反對 ， 寫下《湖州謝表》 。 因為言語偏激 ， 主觀判斷過多 ， 卷入了“烏臺詩案” ， 牢獄里待了一百多天 ， 接著被貶黃州等地 。
經(jīng)過人生的起起伏伏 ， 蘇東坡終于明白 ， 做人是要裝糊涂的 ， 留下一首小詩 ， 勸導兒子 ， 也表達心聲：“我被聰明誤一生；惟愿孩兒愚且魯 。 ”
有道是 ， 強中自有強中手 。
一個人越聰明 ， 越要降低姿態(tài) ， 體現(xiàn)自己“無知”的一面 ， 避免“狂妄” 。
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02
第一 ， 承認自己的無知 ， 是“誠實” 。
春秋時的某一天 ， 樊遲走到孔子身邊 ， 問：“老師 ， 如何種莊稼??？”
孔子說：“這件事 ， 需要問農(nóng)夫 。 ”
樊遲又問：“蔬菜怎么種呢？”
孔子說：“這件事 ， 我不如菜農(nóng) 。 ”
樊遲離開后 ， 孔子對身邊的學生說：“上好禮 ， 則民莫敢不敬......”
居于上位的人 ， 能夠講道理 ， 注重禮節(jié) ， 就能得到大家的尊敬 。 如果胡說一通 ， 說的時候 ， 頭頭是道 ， 但是不符合實際 ， 反而會淪為笑柄 ， 導致上下都亂套 。
“知之為知之 ， 不知為不知 ， 是知也” ， 一個人再聰明 ， 也不能把天下所有的事情都搞懂 ， 把每一個行業(yè)都占有 。 千萬不能以偏概全 ， 不能說“胡話” 。
外行指導內(nèi)行 ， 就是笑話 。
承認自己很無知 ， 對誰都沒有害處 ， 反而能夠體現(xiàn)自己的真誠 ， 得到別人的贊譽 。
03
第二 ， 不與人爭執(zhí)不休 ， 是“格局” 。
子路問孔子：“假如衛(wèi)國的國君請你去從政 ， 你第一步應該怎么做？”
孔子說：“政務難分先后 。 非得區(qū)分 ， 第一步就是正名 。 ”
“名不正 ， 言不順；言不順 ， 事不成” ， 按照這樣的邏輯辦事 ， 應該是沒錯的 。 但是子路卻不認同 ， 追問道：“老師迂腐 。 何必正名呢？”
孔子說：“野哉 ， 由也 ， 君子于其所不知 ， 蓋闕如也 。 ”
子路不懂得 ， 但是孔子沒有憤怒 ， 而是采用了“保留的態(tài)度” 。 避免了爭吵 ， 也不失禮儀 。
當幾個人爭論的時候 ， 脾氣就會上來 ， 火氣就會冒出來 ， 矛盾就會升級 。 一連串的反映 ， 讓人防不勝防 。
聰明的人 ， 常常低頭 ， 讓比人贏 。 有道理的事情 ， 也要停止講道理 ， 假以時日 ， 道理自然會浮現(xiàn)；小錯誤 ， 不要一直指責 ， 需要犯錯的人 ， 自我反思 。
看人長處 ， 不揭人短處；包容別人的過錯 ， 又常?？酥谱约翰环稿e ， 不生氣 ， 格局就變大了 。
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第三 ， 堅持理論聯(lián)系實際 ， 是“上進” 。
古人云：“盡信書不如無書 。 ”
當一個讀書人 ， 只懂得“照本宣科” ， 那么他讀書越多 ， 越愚鈍 。 比方說 ， 很多書里記錄 ， 絲瓜長在菜地里 ， 但是在科技發(fā)達的今天 ， 絲瓜也可以站在大棚里 ， 瓜苗可以長在營養(yǎng)液里 。
隨著社會的發(fā)展 ， 越來越多的人 ， 住進了城市 ， 對于農(nóng)村的景象 ， 越來越模糊了 。 尤其是出生在城里的孩子 。
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