1、惟其是 勿佞巧 是什么意思話說得多，不如說的少，要說正確的實在的話，不要花言巧語 ， 虛浮不實 。
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長 此說短 不關己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋
見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻
聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
開口說話，首先要講究信用，遵守承諾 。欺騙或花言巧語之類的伎倆 ， 絕不能去做 。
話說得多不如說的少 ， 應實實在在 ， 不要講些不合實際的花言巧語 。
刻薄的言語 ， 下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要切實戒除掉 。
還未了解真相之前 ， 不輕易發(fā)表意見；對于事情了解的不夠清楚，不任意傳播 。
不合義理的事，不要輕易答應；如果輕易答應，就會使自己進退兩難 。
說話要口齒清晰，語速舒緩，不要說得太快，或者說得字句模糊不清 。
遇到別人搬弄是非，要用智慧判斷，不要介入，與己無關就不必多管 。
看見他人的優(yōu)點善行，就立刻向他看齊 ， 雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上 。
看見他人的缺點或不良行為，心里先反省自己 。有則改之，如果沒有就警醒不犯同樣的過錯 。
人應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發(fā)圖強 。
至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑 。
如果一個人聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜 ， 那么狐朋狗友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸遠離你 。
反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省 ， 唯恐做得不夠好；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了 。
無心之過稱為錯 ， 若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡 。知錯能改，錯誤就彌補了 。
如果不但不認錯 ， 還要去掩飾，那就是錯上加錯了 。
一、創(chuàng)作背景
康熙年間，統(tǒng)治階層出于長久統(tǒng)治的目的，主動追求對孔孟思想文化的認同 。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本 。
1670年 ， 根據(jù)儒學核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規(guī)范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財用；隆學校以端士習；
黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業(yè)以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命 。
另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚儒學 。這些舉措都促進了儒家的發(fā)展 。《弟子規(guī)》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的 。其原名《訓蒙文》，
原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才 。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝 ， 出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規(guī)范 。后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規(guī)》 。
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