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周易第46卦:地風(fēng)升(升卦)坤上巽下【升卦-綜合詳解】進(jìn)而上，登階逐步而上，由低處往高處爬，逐步成長 。
升原本是計量的單位，甲骨文卜辭中，祭祀時進(jìn)獻(xiàn)的物品也稱升 。升字也通升、陞，上升 。鄭玄即做升，以日出引申為逐漸上升的意思，升卦即是采用此義，所以《序卦傳》說：“聚而上者謂之升，故受之以升 。”《象傳》：“地中生木，升 。君子以順德，積小以高大 。”
帛書作登，登與升本就互通，在漢代許多典籍中經(jīng)常通用，例如《儀禮》鄭注就說：“升字當(dāng)為登 。登，成也 。今之《禮》皆以登為升，俗誤已行久矣 。”再如《禮記》說“年谷不登”，《論語.陽貨》則說“新谷既升” 。登同升，解釋為成、收成 。五谷豐登即五谷豐收 。
清華簡作
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，疑為征的異體字，與升字音近 。歸藏易則作稱，音與升、登近，應(yīng)是同聲之假借 。稱又通秤，就是秤重、測量重量，后來也引申為對稱、相稱的意思，意思為平衡、均衡，合宜 。
【升卦 周易第46卦:地風(fēng)升坤上巽下】升卦卦象是木在地下，木以土為生，土中之木可逐步成長為大樹，因此以升為卦名，取其逐漸成長的意義 。卦象下巽為漸入、逐漸進(jìn)入，這也代表升的成長與上升過程是漸進(jìn)式的，而不是跳躍式的 。
卦序上升居萃卦之后，與萃卦相綜而成一對卦 。《序卦》：“萃者，聚也 。聚而上者謂之升，故受之以升 。”所以升卦的意思并不能單以“上升”來思考：它是萃聚之后的結(jié)果，也就是“聚沙成塔”，積少成多式的成長，慢慢累積而成 。就像樹木之長成，絕不會是一夜之間 。所以《象傳》如此說：“地中生木，升;君子以順德，積小以高大 。”
在吉兇的論斷上，升卦大致上屬于吉卦，但需要有外力的幫助，貴人的提攜 。例如，若是事業(yè)，要有上司提拔;愛情，要有長者媒合;學(xué)業(yè)，要有老師指導(dǎo) 。短期之事有憂郁之象而難成 。長遠(yuǎn)之事則可以下定決心，逐步循序達(dá)成 。往南征戰(zhàn)大吉 。利于拜訪大人 。
《雜卦》“萃聚而升不來也”，問來人則來人不至，因兌現(xiàn)巽伏 。萃卦卦象為現(xiàn)于地上，因此卦辭說王假于廟 。升為伏于地下，因此人不來 。
【升卦-卦辭詳解】升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉 。
《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應(yīng)，是以大亨;用見大人，勿恤，有慶也;南征吉，志行也 。
《象》曰：地中生木，升 。君子以順德，積小以高大 。
上升，大亨通，以此去見大人，不必憂慮，往南征戰(zhàn)，吉 。
南征也可引申為勇敢前進(jìn)，因古時以南方為前 。坤和巽分屬西南和東南方，兩者都屬南方之卦，因此曰南征吉 。
恤，憂慮 。勿恤，不必憂慮
【升卦-爻辭詳解】初六：允升大吉 。
《象》曰：允升大吉，上合志也 。
必定上升，大吉 。《象》曰“上合志也”，與上面志氣相同，因此必然可上升 。升卦吉道在有人提攜，初六為有人提攜者，因此可順利上升 。
升卦“升”的意義來自于→巽卦，巽為木，為“漸進(jìn)”，此木在地中往上生長，逐漸鉆出地面 。初六是巽卦的卦主，原本就應(yīng)當(dāng)向上生長，因此說“允升” 。但初六柔順而謙遜之極，又不當(dāng)位，因此自己難以上升 。因承九二(柔承剛，順)，與九二相合，因而能受到九二的提攜而一起上升 。
允，當(dāng)，必然、果然的意思 。
九二：孚乃利用禴，無咎 。
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