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情緒|拿得起問題，放得下情緒：全分類應(yīng)對(duì)問題，真接受現(xiàn)實(shí)情緒

情緒劉備諸葛丞相

情緒|拿得起問題，放得下情緒：全分類應(yīng)對(duì)問題，真接受現(xiàn)實(shí)情緒
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作為講道理 ， 估計(jì)誰都會(huì)說“拿得起放得下” ， 不過這句話到底在說什么 ， 如何真正理解這句話 ， 怎么做到把道理變成行動(dòng)指南 ， 用來解決我們自身心理困惑 ， 這才是有意義的 。
有人說 ， 人活在就是解決一個(gè)事情后又出現(xiàn)另一個(gè)事情的過程 ， 周而復(fù)始 ， 無始無終 ， 這句話真是智慧 ， 揭示了最常識(shí)的現(xiàn)實(shí) ， 即沒有歲月靜好只有一地雞毛 ， 用《少有人走的路》開篇說法 ， 是“人生困難重重” ， 這是一個(gè)偉大的真理 。
所謂拿得起放得下 ， 我們可以理解為拿得起解決問題能力 ， 放得下解決情緒能力 ， 也就是“兩個(gè)能力建設(shè)” 。
也可以戲稱為“兩手都要抓 ， 兩手都要硬” ， 一手抓現(xiàn)實(shí)問題的處理 ， 一手抓心理問題的處理 ， 前者就是事情 ， 后者就是心情 ， 由此也是一手抓事情 ， 一手抓心情 。 當(dāng)然習(xí)慣上 ， 一般把問題視作現(xiàn)實(shí)問題的簡稱 ， 心理問題則表述為情緒問題 。
上面說法一點(diǎn)也不新穎 ， 看看管理者們 ， 無不是這樣處理問題的 。 “內(nèi)練素質(zhì) ， 外樹形象” ， 就是這個(gè)“兩手抓”的另類說法 。
那么 ， 如何抓好事情和心情呢？這就需要具體化技術(shù) ， 特點(diǎn)是可操作、可衡量、相關(guān)、時(shí)間總控 。
【情緒|拿得起問題，放得下情緒：全分類應(yīng)對(duì)問題，真接受現(xiàn)實(shí)情緒】我們給出的技術(shù)是“全分類應(yīng)對(duì)、真接受現(xiàn)實(shí)” ， 遇到事情要用分類技術(shù)應(yīng)對(duì) ， 隨之而來心情要用接受現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)對(duì) 。
也就是說 ， 事情發(fā)生之前要全分類各種可能 ， 有相應(yīng)處理方式 ， 事情發(fā)生時(shí)要“對(duì)號(hào)入座”分類別處理問題 ， 事情結(jié)束之后要真正接受現(xiàn)實(shí)唯一類別結(jié)果 ， 處理情緒 。
為了好理解 ， 我們以看待成敗的視角 ， 分作三個(gè)階段 ， 舉例說明拿得起放得下 。
首先是拿得起成功 ， 放得下失敗 。 三國時(shí)期漢中之戰(zhàn)非常著名 ， 此戰(zhàn)劉備蜀軍擊敗曹操魏軍 ， 一舉奠定蜀漢大好形勢 。 可以認(rèn)為劉備方采取了全分類思維 ， 先是輸了很多戰(zhàn)斗 ， 輸了對(duì)策是輸?shù)闷?， 改變策略 ， “女子當(dāng)運(yùn) ， 男子當(dāng)戰(zhàn)” ， 贏了對(duì)策是不驕傲 ， 繼續(xù)戰(zhàn)斗 ， 老將黃忠定軍山下斬殺夏侯淵 ， 激勵(lì)繼續(xù)戰(zhàn)斗 ， 最后持久戰(zhàn) ， 對(duì)策有耐心 ， 打消耗戰(zhàn) 。
其次是拿得起失敗 ， 放得下成功 。 再看劉備夷陵之戰(zhàn)的失敗對(duì)策 ， 舉蜀漢全國之力進(jìn)攻東吳失敗 ， 狼狽逃至白帝城 ， 形勢危急 ， 此時(shí)劉備就此駐扎在白帝城 ， 接受慘敗現(xiàn)實(shí) ， 整理軍務(wù) ， 穩(wěn)定人心 。 大限將至?xí)r ， 托孤于諸葛丞相 ， 留下“君才十倍曹丕 ， 必能安國 ， 終定大事 ， 若嗣子能輔 ， 輔之！如其不才 ， 君可自取” 。
最后是拿得起成敗 ， 放得下成敗 。 諸葛丞相“受任于敗軍之際 ， 奉命于危難之間” ， 五月渡瀘 ， 深入不毛 ， 被演繹成“七擒孟獲”故事 ， 這就是看淡成敗 ， 不以成敗論英雄 ， 而是以“收心”為上 ， 做到讓別人心服口也服 。
分類應(yīng)對(duì)是為了解決問題 ， 做到心中有數(shù) ， 接受現(xiàn)實(shí)是為了解決情緒 ， 做到打破想象 ， 這一切無非對(duì)應(yīng)著如何看待成敗 ， 拿得起就是放得下 ， 放得下就是拿得起 ， 事情即心情 ， 心情即事情 ， 如此而已 。

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