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什么是“巧言”?有詩(shī)為證:蛇蛇碩言 “巧言令色鮮矣仁”,做領(lǐng)導(dǎo)人第一個(gè)修養(yǎng)是容忍

什么是“巧言”?有詩(shī)為證:蛇蛇碩言 , 出自口矣 。 巧言如簧 , 顏之厚矣 。 意思是說(shuō):夸夸其談?wù)f大話 , 口中吐出來(lái)毫不費(fèi)力 。 巧言動(dòng)聽(tīng)如鼓簧 , 厚顏無(wú)恥行為卑 。 有些人講仁講義比任何人講得頭頭是道 , 但是卻不腳踏實(shí)地 。
“令色”是態(tài)度上好像很仁義 , 但是假的 , 這些與學(xué)問(wèn)都不相干 。 “鮮矣仁” , 很少真能做到“仁”這個(gè)學(xué)問(wèn)的境界 , 因?yàn)槟鞘羌俚?。
子曰:巧言令色鮮矣仁 。
“巧言令色鮮矣仁” , 做領(lǐng)導(dǎo)人第一個(gè)修養(yǎng)是容忍 。 每個(gè)人都喜歡戴高帽子 , 人若能真正修養(yǎng)到戴高帽子感覺(jué)不舒服 , 而人家罵我 , 也和平常一樣 , 這太不容易 。 所以知道了自己的缺點(diǎn)和大家的缺點(diǎn) , 待人的時(shí)候 , 不一定看到表面化的“巧言令色” 。
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三省
曾子曰:吾日三省吾身 , 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
曾子說(shuō) , 我這個(gè)人做學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單 , 每天只用三件事情考察自己 。
“忠” , 朱熹說(shuō)“盡己之謂忠” , 是盡心 , 盡自己最大努力 。 替人辦事 , 盡心竭力了嗎?
“為人謀而不忠乎?”替人家做事 , 是不是忠實(shí)?對(duì)任何一件事要盡心地做 , 這叫做“忠” 。 這個(gè)忠字在文字上看 , 是心在中間 , 有定見(jiàn)不轉(zhuǎn)移 。 答應(yīng)的事如果忘了 , 就是不忠 , 對(duì)人也不好 , 誤了人家的事 。
歷來(lái)老板挑選人 , 不管他是否聰明智慧 , 最重要的一條——是否實(shí)心辦事 , 這就是為人謀而忠 。
“與朋友交而不信乎?”與朋友交往是不是言而有信?講了話都兌現(xiàn)、都做得到?
“信” , 朱熹說(shuō)“以實(shí)之謂信” , 就是實(shí)心相與 。 這個(gè)“信” , 不只是說(shuō)到做到 , 言而有信 , 而是時(shí)時(shí)刻刻 , 對(duì)誰(shuí)都是真心實(shí)意 , 沒(méi)有虛情假意 。
“傳不習(xí)乎?” , 老師教我如何去做人做事 , 真正去實(shí)踐了沒(méi)有?“傳” , 是傳授;習(xí) , 是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的習(xí) , 是溫習(xí)、練習(xí)、演習(xí) 。 老師傳授的知識(shí) , 我溫習(xí)了嗎?練習(xí)了嗎?
這些學(xué)問(wèn)不是文學(xué) , 要以做人做事體會(huì)出來(lái) 。
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治國(guó)
子曰:道千乘之國(guó) , 敬事而信 , 節(jié)用而愛(ài)人 , 使民以時(shí) 。
這“道”是領(lǐng)導(dǎo)的“導(dǎo)” , 換句話就是怎樣去領(lǐng)導(dǎo)千乘之國(guó) 。
領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)家 , 要“敬事而信” 。 “敬事” , 對(duì)一件事認(rèn)真做為“敬事” , 一項(xiàng)職務(wù)寧可不接受 , 既接受了就要認(rèn)真去做 。 “而信” , 使下面的人絕對(duì)信服 。 比如優(yōu)秀的將領(lǐng) , 身先士卒就是敬事 , 那么士兵會(huì)受感動(dòng)而信賴他 。 所以要“敬事而信” 。
做領(lǐng)導(dǎo)人 , 日理萬(wàn)機(jī) , 每天要處理決策的事太多了 。 最重要的事情 , 就是對(duì)每一件事都要心存敬念 。 因?yàn)橐荒畈痪?, 一念之差 , 就可能有舉國(guó)之憂 , 一時(shí)不敬 , 就可能致千百年之患!所以必須要兢兢業(yè)業(yè) , 如履薄冰 , 事無(wú)大小 , 不敢有怠慢輕視之心 , 才能都處理得當(dāng) 。
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“節(jié)用而愛(ài)人” , 要能夠節(jié)省 , 不是為我 , 而是為“愛(ài)人” 。 國(guó)家生財(cái)之道 , 就是“生之者眾 , 食之者寡” 。 創(chuàng)造財(cái)富的人多 , 吃皇糧的人少 , 要精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu) 。
“使民以時(shí)” , 用人時(shí)應(yīng)該把握時(shí)間 。 對(duì)人在道德上要知道“時(shí)” , 比如部下生重病 , 你不去慰問(wèn) , 反責(zé)備他不來(lái)上班 , 這就是不“愛(ài)人” , “使民不以時(shí)”了 。 所以“使民以時(shí)”是用人要在時(shí)間上恰到好處 。 這樣部屬都聽(tīng)你指揮 。

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