文章圖片
是日 ， 涼風微拂 ， 煙云密布 。
“水澹澹兮生煙” ， 憑空冒出一句詩 。 仔細一查 ， 原來是詩仙所作 。 “青冥浩蕩不見底 ， 日月照耀金銀臺” ， 恢宏流麗 ， 心馳神往 。
如果用“幸福感”來衡量 ， 今人可勝古人嗎？未必 。 古人追求修道成仙 ， 也是對美好生活的向往 。 仙樂飄飄 ， 從古典音樂中可見一斑 。
文章圖片
【是日 尊上禮下，上尊下應，應是一種社會共識】城市解封 ， 恢復堂食 ， 人們的喜悅似乎并沒有增添多少 。 是啊 ， 解封了 ， 然后呢？
一場疫情 ， 一場戰(zhàn)爭 。 雖然不至于百廢待興 ， 但也折射出不少社會問題 。 不必說網(wǎng)絡曝光的矛盾糾紛 ， 現(xiàn)實社會的摩擦也屢見不鮮 。
人心漂浮 ， 彼此不服 。 筆者想起佛經(jīng)中提到的威音王時代 。 據(jù)載 ， 那時候人們的思想純正無邪 。 莫非當下真的是末法亂世嗎？
文章圖片
且不說他國的劫初之佛 。 班固在《東都賦》中說：“女修織紝 ， 男務耕耘 ， 器用陶匏 ， 服尚素玄 ， 恥纖靡而不服 ， 賤奇麗而弗珍 ， 捐金于山 ， 沈珠于淵 。 ”社會風俗為之一新 。
是說 ， 當那個社會的人們“棄末而返本 ， 背偽而歸真” ， 最終安居樂業(yè) ， 人心泰然安定 。
文章圖片
古書先有“履而泰然后安” ， 后有“安而履之為禮” ， 都是倡導以禮作為社會共識 ， 從而實現(xiàn)上下有序的安定局面 。 但是 ， “上尊下卑”是有悖人權的 。 更何況 ， 英雄不問出處 。
然而 ， “上尊”是必要的 。 正是那些前仆后繼者 ， 文明得以代代遞進 。 這里的尊 ， 不是尊權尊勢 ， 而是尊道尊才；這里的下 ， 也不是卑下 ， 而是基于人人生而平等之上的“禮下” 。
尊上禮下 ， 上尊下應 ， 應是一種社會共識 。
文章圖片
《論語》中記載了孔子踐行禮儀的言行 。 “君子不以紺、緅飾 。 紅、紫不以為褻服 。 ”這些古禮淵源 ， 都不是空穴來風 。
如今 ， 越來越多的民眾 ， 主動選擇歸園田居 。 頗有“興農(nóng)桑之盛務”之象 。 “禮”即“理” ， 不影響他人是禮 ， 符合規(guī)律是禮 。 禮不是約束 ， 而是一種尊重 ， 更是一種對于真善美的追求 。
經(jīng)驗總結擴展閱讀
- 解答∶在外人眼里看上去很恩愛的夫妻 夫妻雙方要有共同的目標
- 解答∶以尊重為前提的夫妻雙方都懂得規(guī)避婚姻生活中的雷區(qū) 夫妻之間的相互尊重，首要一點就是要尊重伴侶的隱私
- 今天就來說一說在婚戀這件事情上面 談戀愛的男生對你好，從而提高你的幸福的關鍵點是什么
- 攤上了一個聾啞瞎式的老公 男人最大的失敗就是把好脾氣給了別人，卻無視了妻子
- “瞧不起”是出于一種什么樣的心理行為？在心理學上 “瞧不起”是出于一種什么樣的心理行為？
- 人活在這個世上 人生，不是一潭死水，而是一片汪洋大海
- 詩人李白在《上安州裴長史書》中寫道：“天不言而四時行 不要想太多，讓自己懂得放下、放過自己
- 夜又深了幾分思念開始不安份 誰不曾擁有過夢想，前進的路上注定會有風浪
- 網(wǎng)上有這樣的一段話：有錢的人 當一個女人有錢的時候，整個人的狀態(tài)是不同的
- 01現(xiàn)在社會上 媽媽高齡生子，父母卻要求她出錢養(yǎng)育弟弟