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清朝八旗包衣是什么意思 包衣出身是什么意思,包衣什么意思

小知識生活百科

1、包衣什么意思(清朝八旗包衣是什么意思)現在火遍熒屏的清宮辮子戲中，包衣是出鏡率很高的一個詞 。許多清宮中的所謂奴才、下人，朝堂中的大臣，甚至宮中的妃子，都出身包衣 。包衣是什么意思？包衣到底是怎樣的一群人呢？
清宮劇
包衣的全稱為包衣阿哈，從名字都可以看出來，這當然不是漢語詞匯 ， 而是滿語音譯 。包衣阿哈的意思為家奴 。也就是說，包衣是八旗貴族的家奴 。
我們都知道，努爾哈赤所創建的八旗制度，其本質上就是一個軍事奴隸組織，所實行的種種制度，帶有濃重的奴隸制色彩 。而包衣，也就是家奴，就是其中的一項 。
八旗
明末年間，崛起于東北白山黑水的女真人首領努爾哈赤，將仍處于部落時代，留有濃厚奴隸制殘余的女真部落統一整編為八旗，除了將包括女真部落及其他東北少數民族和少量的蒙古、漢族、朝鮮等編入八旗外，也有許多人成為了包衣，專門服侍皇室及八旗的王公貴族 。
八旗軍隊
而這些家奴，也就是包衣的來源 ， 主要為三方面，一是從女真部落時代就已經成為八旗貴族的家生子，也就是世代為奴 。二是來自戰爭俘虜和掠奪的平民，在清朝入主天下之前，滿清八旗曾多次破關，在關內大肆劫掠，數以百萬計的漢人被擄掠為奴 。第三，則是犯罪或貧困潦倒的滿清八旗平民淪為包衣 。
八旗
雖然地位低下，但是由于包衣能夠直接接觸滿清貴族及皇室，一旦獲取了他們的“主子”，也就是滿清貴族的賞識 ， 很快就會變得位卑而權重 。甚至有優秀的包衣，還成為了滿清的高官 。例如曹雪芹家族，就出身正白旗包衣 。
曹雪芹

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2、清朝的包衣奴才是干嘛的,地位高嗎?奴才一詞，通常是貶義的意思 。即使在清朝，如果是在民間 ， 奴才還是一個貶義詞，就是指那些失去自由奴仆，或者地位低微的人 。但是 ， 在清朝的旗人中，奴才卻成為一個褒義詞了，沒有一定身份是不能自稱奴才的 。而這些自稱奴才的人，通常就是旗人中的包衣，這才有了包衣奴才之說 。
“包衣”是什么呢？這要從清朝的八旗制度說起 。
清朝滿人的前身是女真人，最初以游牧、狩獵為主 。女真人在每次出獵之時，會設置臨時的“牛錄額真”，即十人小隊的頭目 。努爾哈赤時期，改“牛錄額真”的漢譯為“佐領”，統轄的人數也由10人擴大為了300人 。
隨著努爾哈赤部族的壯大，佐領的人數越來越多 。于是，努爾哈赤將每5佐領設置為1參領，并設參領（甲喇額真）1人；每5參領為1旗，設都統（固山額真）1人 。都統之上，為各旗的旗主、領主 。
最初，八旗只有滿人八旗，后來又增設了蒙古八旗 ， 漢人八旗 。所以，實際上“八旗”共有二十四旗 。
皇太極時期 ， 八旗又被劃分為了“上三旗”和“下五旗” ， 上三旗由皇帝親領 。上三旗固定包含正黃旗和鑲黃旗，皇太極時期加上正藍旗 。到了順治時期，多爾袞將自己統領的正白旗劃入了上三旗，將正藍旗移出，上三旗從此固定 。
旗人又分為兩大類 。一大類主要負責作戰，這些旗人通稱為“外八旗”，又稱“旗分佐領下人” 。還有一類，主要作為皇帝、宗室、王公之家的奴仆，擔任皇室、王公府的官吏、護衛、隨侍等職，負責管理家務，供主人差遣等等事務 ， 這些人被稱為“內八旗”，又被稱為“包衣佐領下人”，即通常所稱呼的包衣 。
最初，包衣作為服務人員 ， 是女真部的下層人員 ， 以及統治家族收養的非血緣關系家族、外戚族人等 。后來，戰俘、契約奴仆、罪囚也都被歸入了包衣之列 。隨著旗人規模的壯大，甚至一些覺羅宗室也被編入了包衣之列 。
通常，包衣都是有單獨戶籍的 ， 特別是上三旗包衣，全部都有獨立戶籍 。而下五期的包衣，有一部分也都擁有獨立戶籍 。擁有獨立戶籍的這類包衣被統稱為正戶，屬于正身旗人之列 。還有一些沒有獨立戶籍的，依附在主家戶籍中 ， 但是成員的屬性是包衣籍 。
因為包衣中，人員混雜不同 ， 其地位還是略有不同的 。宗室、外戚或者被收養者，地位通常都比較高 。包衣的身份，世代固定 ， 即父母為包衣 ， 其子女后代也均為包衣 。通常，服務的輩數越多則越受信任，越受重用，地位也越高 。所以 ， 最初是戰俘之類的包衣，隨著時間的推移，地位也會越來越高 。
包衣男子可以參加科舉，備選甲兵 。包衣未婚女子，則可以被納入皇宮，成為宮女、妃嬪，也可以被王公納為媵妾 。而上三旗包衣 ， 因為直接服務于皇室，通常在內務府任職，地位相對下五旗包衣更高 。同時，上三旗包衣的仕途機會也更多 。下五旗的包衣，經皇帝特許，也可以進入上三旗，名曰抬旗 。也有因為軍功、世襲爵位從包衣佐領進入旗份佐領的，也被稱為抬旗 。
在清朝，包衣因為科舉、軍功，逐漸步步高升，成為朝廷要員，封疆大吏的還是非常多的 。有名的曹雪芹家族 ， 就是包衣出身 。而嘉慶帝的生母孝儀純皇后，即乾隆帝的令妃，也是包衣出身 。可見 ， 包衣的地位也是可以登峰造極，直達云霄的 。
包衣為什么和奴才混在一起了呢？其實包衣是滿語的音譯，其意思就是家奴，全稱“包衣阿哈” 。因此，包衣通常會自稱奴才 。清朝的滿族大臣，為了表示和皇帝的親近關系，通常也會自稱奴才 ， 而皇帝也會欣然接受 。
在通常印象中，清朝的漢人大臣是不可以自稱奴才的，只能稱臣 。實際上并非如此 。只要是旗人 ， 都是可以自稱奴才的，除了滿八旗，也包括漢八旗、蒙八旗的旗人和包衣 。只有不在旗的人 ， 不僅僅是漢人，才不能妄稱奴才 。因此，“奴才”一詞在清朝的朝廷之中 ， 才成了褒義詞 。
包衣奴才，地位是相對較高的，比一般的平民百姓地位都高 。其中一些地位較高 ， 比較富有的，還可以擁有自己的奴仆 。
按照清朝的制度 ， 宗室、王公除了包衣之外，還可以購買家奴，被稱為旗下家奴 。外八旗人，以及包衣，也都可以擁有數量不等的旗下家奴 。旗下家奴基本上屬于完全的奴隸地位，是最底層的仆從，近似于賤民 。所以，最初的帶貶義的“奴才”，在清朝實際上是指旗下家奴 。包衣奴才也在一定程度上，成了主子，地位得到了很大的提高 。
包衣奴才即是家生奴才 ， 家生奴才是滿語包衣阿哈的譯稱呼，哈譯為漢文就是家奴或奴才，因此就出現了包衣奴才這個專屬稱呼，所以單看奴才這兩個字就知道這些人身份不高，包衣奴才只存在于滿洲八起制度之中，按照清朝的制度包一不是八其中獨立的組成部分，而是依附于他的主人所在的旗其中 ， 上三旗的包衣是由內務府管轄，專門用于服侍皇室而下五旗包衣，奴才則是分數下午騎的王公貴族 。
清朝的包衣奴才由漢人和地位低下的滿族人組成的，皇室和貴族是他們的管理人，也就是他們的旗主 。他們的社會地位比皇室和貴族低，有官職 。
是服務于皇室、王室宗親家的奴仆 。地位不高，但是也有一定的地位吧，主要擔任護衛、侍從等 。
清朝的包衣奴才是家里的奴隸，他們沒有自己的人身權和財產權，幾乎沒有地位 。
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3、包衣出身是啥意思?包衣出身，是指自己的父輩或者自己為包衣 。包衣一詞出自滿語 ， 是包衣阿哈的簡稱 ， 又被叫做阿哈 。翻譯成漢語既是家奴，奴仆的意思 。
包衣是滿清貴族所有，是他們的專屬家仆，從事各種家務勞動以及生產勞動，沒有人身自由 。他們有些事來源于戰俘、罪犯，或一些被賣的負債者，除了他們本身 ， 他們的后代也依舊屬于主家的奴仆 。
歷史
歷史上很多名人都是出身包衣的 ， 比如大學士高斌，就是上三旗包衣出身，但他的才干深受乾隆的賞識，高斌之女更是受皇帝寵愛的慧賢皇貴妃 。
《紅樓夢》的作者曹雪芹就是包衣出身，他的曾祖母孫氏是康熙皇帝的奶媽，曾祖父曹璽是首任江寧織造郎中 。
相比之下，下五旗包衣就要慘很多了 。下五旗包衣伺候的對象是各位宗室王爺，他們的糧餉也都是由各府的王公來支付 。因此，他們從一出生開始，職業生涯就遭遇了“天花板” 。
包衣是滿語的音譯,具有家仆的意思，還指包裹丸、片劑藥物的腸衣、糖衣等，再就是指長在玉米果穗外的苞葉 。(
包衣是滿語的音譯，具有家仆的意思，全稱為包衣阿哈 。包衣阿哈是一種滿清時期八旗滿洲內部的人身領屬制度，其中上三旗的包衣只服侍皇家成員，下五旗的包衣歸屬于五旗的王公貴族 。包衣沒有人生自由 ， 可以被主人任意買賣 。
包衣阿哈中的男人被稱為“包衣哈哈”;女人被稱為“包衣赫赫”，包衣主要從事的都是家務勞動以及生產勞動 。
包衣的主要來源是平民罪犯、家生奴仆、戰爭掠奪等，因此包衣沒有人生自由，可以被主人私自買賣或者饋贈 。
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4、老北平稱包衣是什么意思?包衣
包衣在滿語中被稱為“包衣阿哈”，翻譯過來就是家奴的意思 ， 因此也被稱作包衣奴才 。
從名字上來看，大家就能猜到包衣的出身是比較卑微的 。
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5、包衣是什么意思包衣是滿語音譯，意即“家奴”（注：“包衣”的全稱是：“包衣阿哈”（booiaha），亦可單稱“阿哈” 。包衣阿哈中男的叫做“包衣哈哈”（booihaha），女的叫作“包衣赫赫” 。
內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物，也是滿洲早期比較原始性階段的社會的遺跡 。內府包衣，在最高統治集團之內，是被壓迫、被剝削的受害者，而在那集團之外，卻又是進行壓迫、剝削的害人者 。
包衣世代為奴，凡是包衣奴才所生的子女，他們的身份也只能是成為包衣奴才 。他們的生活、婚嫁、居??，都要由主人来安?。從這點也可以看出，包衣的出身確實非常卑微 。在《如懿傳》中 ， 衛嫌婉的家庭就是包衣出身 。
包衣阿哈的來源主要有三種：
1、由諸申（滿族平民）轉化而來：平民犯罪，淪為奴隸 ?；蚋F困欠債，將妻子兒女典賣為奴 。
2、家生奴婢：包衣阿哈世代為奴，其所生子女仍為奴 ， 亦稱“家生子” 。他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排 。
【清朝八旗包衣是什么意思 包衣出身是什么意思,包衣什么意思】3、戰爭掠奪俘虜為奴：初期女真族各部落之間互相征伐，掠取對方部落人口為奴 。爾后，搶掠漢人、朝鮮人作奴 。主人的私有財產，可以饋贈，亦可以買賣 。沈陽開城地區就是一處販賣奴仆的市場 。

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