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六根是哪六根,六根是哪六根

小知識生活百科

1、六根是哪六根六根，是指生理學的全部范圍，即：眼、耳、鼻、舌、身、意 ， 從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根 ， 也就是生理學上的神經官能 。眼有視神經，耳有聽神經 ， 鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經 ， 意有腦神經 ， 這些都是心與物的媒介的根本 ， 所以稱為六根 。
擴展資料
生理學是生物學的一個主要分支，是研究生物機體的.各種生命現象，特別是機體各組成部分的功能及實現其功能的內在機制的一門學科 。

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2、六根是哪六根六根，是指生理學的全部范圍 ， 即：眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說 ， 稱為六根 ， 也就是生理學上的神經官能 。眼有視神經 ， 耳有聽神經，鼻有嗅神經 ， 舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根 。
佛教的起源
佛教的起源佛教起源于公元前6-5世紀 ， 其創始人為悉達多.喬達摩 。釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，相傳他是現在尼泊爾境內迦毗羅衛國的太子，深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會深受生、老、病、死之苦 ， 遂離家出走，35歲時得道，創立佛教 ， 獲得貧苦人的支持 。
佛教什么時候傳入中國？
佛教大約是在兩漢之際傳入中國的，而這個時候恰恰也是儒家獨尊后,儒家文化盛行的時間 。佛教傳入的時候，他們并沒有急于宣傳佛教，而是選擇翻譯佛經，之后就不斷的有高僧來到中原加入到翻譯佛經的隊伍之中 。
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3、六根指的是哪些?1.六根：指六種感覺器官，或認識能力 。眼、耳、鼻、舌、身、意 。眼是視根，耳是聽根 ， 鼻是嗅根，舌是味根 ， 身是觸根 ， 意是念慮之根 。
2.佛教所講的四大是指“地、水、火、風”的四大物質因素 。
四大的觀念也不是佛教發明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而得的結果，在東西方的哲學思想史上幾乎有著同樣的趨勢，比如：中國書經所記的“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所說的世界形成是基于“地、水、風、火、空”的五種自然因素 。
擴展資料：
【 六根 】《 三藏法數 》：【出首楞嚴經】根即能生之義 。謂六根能生六識 。故名六根 。一眼根謂眼能于色境盡見諸色 。瑜伽論云 。能觀眾色 。是也 。三耳根謂耳能聽聞眾聲 。瑜伽論云 。數由此故 。聲至能聞 。是也 。二鼻根謂鼻能齅聞香氣 。瑜伽論云 。數由此故 。
能嘗于香 。是也 。四舌根謂舌能嘗于食味 。瑜伽論云 。能嘗眾味 。數發言論 。是也 。五身根謂身為諸根之所依止 。瑜伽論云 。諸根積聚 。是也 。六意根謂意于五塵境界 。若好若惡 。悉能分別也 。（五塵者 。色塵 。聲塵 。香塵 。味塵 。觸塵也 。）
參考資料：六根-百度百科 四大皆空-百度百科
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4、六根是哪六根?六根清凈是指眼、耳、鼻、舌、身、意 。
一、眼：能見色者是 。以能對色而生眼識，故謂眼根 。
二、耳：能聞聲者是 。以能對聲而生耳識，故謂耳根 。
三、鼻：能嗅香者是 。以能對香而生鼻識，故謂鼻根 。
四、舌：能嘗味者是 。以能對味而生舌識，故謂舌根 。
五、身：能感觸者是 。以能對觸而生身識，故謂身根 。
六、意：能知法者是 。以能對法而生意識，故謂意根 。
擴展資料：
六根清凈的出處：
六根清凈出自《寶臺經藏愿文》 ， 是隋朝的隋煬帝所著 。
原文為：五種法師 ， 俱得六根清凈 。
翻譯為：能弘揚道法的五種法師，分別是
（1、受持法師，謂于如來之言教經論能堅固深信受之 ， 又能憶持而不忘者 。
2、讀經法師，能正心端坐，眼觀經文而宣讀者 。
3、誦經法師，于經能背誦而不須對文者 。
4、解說法師 ， 能教授并解說經中之文句者 。
5、書寫法師，能書寫經文而流布廣傳于世者 。）
眼、耳、鼻、舌、身、意都能夠達到遠離煩惱的境界 。
【六根是哪六根,六根是哪六根】參考資料來源：百度百科—六根

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5、六根是哪六根?六根，是指生理學的全部范圍 。佛教看宇宙人生，既不是唯物論者，也不是唯心論者，更不是唯神論者，乃是主張因緣和合的緣生論者 。所以，佛教看一個人的構
成，是從心理、生理、物理的三方面來分析的 。上面所說的六根是屬于生理學，加上六塵的物理學及六識的心理學，便是一個人的總和 ， 六根、六塵、六識的形成，
稱為十八界，十八界的三大類，構成鼎足之勢，相互為用，缺了一類，其他的二類也就不能存在 。因為六塵與六識要靠六根的媒介才有作用，六塵與六根要靠六識的
判別才有價值，六根與六識要有六塵的反映才有功效 。
如果要下一個比喻，那么，六根是鏡子，六塵是被鏡子所照的影像，六識是判別鏡中所照影像的人 。
什么是六根、六塵和六識呢？說起來，很簡單，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能 。眼有視
神經，耳有聽神經 ， 鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經 ， 這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根 。
從六根所接觸的物件上說，稱為六塵，也就是物理學上的各類物質 。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嘗的味道，身根所觸的粗細冷熱與濕滑等，意根思想的稱為‘法’——漪指的極微極遠的無從捉摸的東西，這些就被稱為六塵 。
從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說，稱為六識 。如果沒有六識而僅有六根與六塵，那就不是活人而是死尸，所以，六識是六根的操縱者，六根是六識用來接觸六塵的工具 。

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