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清明節(jié)定為法定假日是哪一年?清明節(jié)有什么故事?

清明節(jié)是在哪一年被批準(zhǔn)為法定假日清明節(jié),2008年被正式確立為法定節(jié)假日 。2008年的4月4日——第一個(gè)“清明節(jié)”法定假日 。
2007年12月14日,國務(wù)院正式發(fā)布《關(guān)于更改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂),規(guī)定自2008年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日,清明、端午、中秋當(dāng)日放假一天 。
清明節(jié)作為法定節(jié)日有什么意義第一,法定清明節(jié)假日,用以掃墓祭祖,用以追思先人,感念先人的功績,飲水思源,弘揚(yáng)孝道 。特別是教育那些親情已經(jīng)淡化了的青少年孝敬父母、敬重老人,強(qiáng)化親情紐帶,強(qiáng)化子孫贍養(yǎng)父母祖父母的義務(wù)觀念,以此奠定和諧社會(huì)的第一基礎(chǔ) 。
第二,法定的清明節(jié)假日,用以親戚團(tuán)聚、朋友團(tuán)聚、同學(xué)同事聚會(huì)和郊游,用以增進(jìn)社會(huì)成員之間的親近和友好,特別是先加強(qiáng)親屬之間、鄉(xiāng)黨之間、單位之內(nèi)等較小范圍的社會(huì)成員之間的情誼,然后推而廣之加強(qiáng)更大范圍的社會(huì)成員之間的友誼,使和諧社會(huì)建設(shè)有制度性的且合乎民俗的保障 。
第三,清明節(jié)的全部民風(fēng)民俗,是民族傳統(tǒng)文化的一部分 。這一文化,可能還不只是孝親敬祖、敦睦親情鄉(xiāng)情而已 。更重要的是,這一文化習(xí)俗還傳承了天地人三位一體的和諧理念,也就是我們今天所強(qiáng)調(diào)的“人與自然和諧”、“環(huán)境友好型”社會(huì)生活理念 。當(dāng)萬象復(fù)蘇、天氣清明、春光明媚之際,我們以張開雙臂擁抱自然的開朗姿態(tài),在青草地上與親友聯(lián)歡,其意義就不僅僅是體育了 。
清明節(jié)的故事傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺 。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走 。在流亡期間,重耳受盡了屈辱 。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了 。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他 。其中一人叫介子推 。有一次,重耳餓暈了過去 。介子推為了救重耳,從自己大腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃 。十九年后,重耳回國做了君主,這就是著名春秋五霸之一的晉文公 。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推 。有人在晉文公面前為介子推叫屈 。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官 ??墒?,差人去了幾趟,介子推不來 。晉文公只好親自去請 ??墒?,當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí),只見大門緊閉 。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休市東南) 。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到 。于是,有人出了個(gè)主意說,不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的 。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來 。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了 。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好像有什么東西 。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明 。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣 。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省 。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明 。
晉文公將血書藏入袖中 。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下 。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食 。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下 ?!薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此 。

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