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人是一個有機(jī)的整體,其中心是,如何理解人是一個有機(jī)整體

小知識生活百科

1、如何理解人是一個有機(jī)整體中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個以心為主宰、五臟為中心的有機(jī)整體 。
就形體結(jié)構(gòu)而言，人體是由若干臟腑器官等組織構(gòu)成的，這些臟腑器官都通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”的作用而聯(lián)系起來 ， 而且這種聯(lián)系有其獨(dú)特的規(guī)律，即一臟、一腑、一體、一竅構(gòu)成一個系統(tǒng) 。每一系統(tǒng)皆以臟為主 ， 故形成以五臟為中心的五大系統(tǒng) 。氣血等營養(yǎng)物質(zhì)則通過經(jīng)絡(luò)的轉(zhuǎn)輸作用，輸布于人體各臟腑器官 。
五臟系統(tǒng)構(gòu)成表
臟
腑
體
竅
華
心
小腸
脈
舌
面
肺
大腸
皮
鼻
毛
脾
胃
肉
口
唇
肝
膽
筋
目
TD>
爪
腎
膀胱
骨
耳與二陰
發(fā)
在生理活動中，人體的各臟腑器官有著各自不同的功能，這些不同的功能都是整體活動的組成部分 。他們一方面受著整體活動的制約和影響，另一方面又影響到其他功能活動，從而表現(xiàn)出整體統(tǒng)一性 。
在分析疾病的病因病機(jī)時，中醫(yī)病理學(xué)一般是把局部病理變化與整體病理反應(yīng)統(tǒng)一起來，既重視局部病變與其相關(guān)臟腑的聯(lián)系，更強(qiáng)調(diào)該病變與其他臟腑之間的相互影響 。所以，病理上的整體觀，主要是體現(xiàn)在病變的相互影響和傳變方面 。如臟腑功能失常，可以通過經(jīng)絡(luò)而反映于體表；體表組織器官病變，也可以通過經(jīng)絡(luò)影響相應(yīng)臟腑；同時，臟與臟、腑與腑、臟與腑之間，也可以通過經(jīng)絡(luò)而相互影響，發(fā)生疾病傳變 。
中醫(yī)臨床診查疾?。?其主要理論依據(jù)是“有諸內(nèi) ， 必形諸外” 。人的局部和整體是辯證統(tǒng)一的 ， 某一局部的病理變化 ， 往往與全身臟腑、氣血、陰陽的虛實(shí)盛衰有關(guān) 。因此，可以通過觀察分析五官、形體、色脈等的外在病理表現(xiàn)，借以分析、推測內(nèi)在臟腑病變情況，從而對患者作出正確的判斷 ， 并進(jìn)行治療 。
中醫(yī)治病用藥強(qiáng)調(diào)整體觀念 。對于局部病變，中醫(yī)往往不是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是主張從整體上加以調(diào)治 。同時，中醫(yī)很注重五臟之間的關(guān)系和傳變規(guī)律，并根據(jù)五臟關(guān)系推斷病性發(fā)展 ， 以確定治法的做法 ， 即是整體觀念在治療中的具體應(yīng)用 。
總之 ， 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人在組織形態(tài)結(jié)構(gòu)上 ， 相互溝通 ， 有著層次結(jié)構(gòu)；在物質(zhì)組成上，是同一的，氣、血、津液等時刻灌注全身，并循行不休；在功能活動上，相互協(xié)調(diào)、相互制約、互要互用；在病理變化上，又相互影響、互為因果 。故在診斷與治療疾病也從整體聯(lián)系的觀點(diǎn)出發(fā) 。
一個人是由很多個器官組成 。然后各個器官是由無數(shù)有機(jī)體細(xì)胞組成 。所以說人是一個有機(jī)整體中醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說認(rèn)為人體是一個有機(jī)的整體，并將其劃分為五大系統(tǒng)，人體以五臟(心、肝、脾、肺、腎)為核心，膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦為六腑，五臟與六腑相表里，并通過經(jīng)脈的聯(lián)絡(luò)與皮毛筋骨、四肢百骸相聯(lián)系，一主表一主里，構(gòu)成了人體的大致框架 。
所以 ， 肝與膽相表里，有句成語不是叫肝膽相照嗎，它很好地形容了肝膽之間的關(guān)系 。心與小腸相表里，胃與脾相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里 。
將以上分別聯(lián)絡(luò)起來，就形成了五大系統(tǒng) 。我們在談?wù)撐迮K功能的時候，談的實(shí)際上是五臟對于本身和其他連屬以及全身系統(tǒng)的功能 。而我們在給五臟定位的時候，則為我們內(nèi)部的器官了 。
所以中醫(yī)的五臟是一個抽象的概念 ， 它的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西醫(yī)的心臟、肝臟等解剖學(xué)中的各臟器的功能 。

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