天為上天，地為大地，君為君王，親為祖先，師為圣賢，多指孔子 。這五類都 是中國民間祭祀的對象 。祭祀夭地，源于古人對自然的崇拜和敬畏；祭祀君王源于 君權(quán)神授觀念；祭祀祖先源于祖先崇拜和孝佛之道；祭祀圣賢源于對儒學(xué)傳統(tǒng)定和尊師重道的傳統(tǒng) 。民間祭祀?yún)挼鼐H師，無非就是祈求天下太平、風(fēng)調(diào)雨 順、國泰民安、家庭和睦、尊卑有序、自由平等 。
【天地君親師是怎么演變來的】天地君親師作為民間祭祀對象的歷史十分悠久 。據(jù)學(xué)者徐梓在《天地君 親師源流考》中考證，《國語》中已經(jīng)將君、親、師并列，《荀子》中增加天和 地，形成了天地君親師的完整內(nèi)容 。東漢時期的《太平經(jīng)》最早為天地君父 師定序 。明朝后期，民間已經(jīng)普遍把天地君親師作為祭祀對象 。清雍正初 年，第一次以官方的名義，確定天地君親師的次序 。發(fā)展到現(xiàn)在，祭祀天地 君親師只是作為民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣，用以寄托對天地的感恩之情，對祖國的熱 愛之情，對祖先的懷念之情，對圣賢的敬佩之情 。
標(biāo)簽：天地怎么演變
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