西周滅亡后，天下興亡，庶人皆議，處士橫議 。人們不再崇信天道，而是在如何統(tǒng)一天下、治理國(guó)家、教化民眾等方面形成了各種不同的學(xué)派 。這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為諸子；百家則指這些學(xué)派 。據(jù)《漢書·藝文志》記載，當(dāng)時(shí)能數(shù)得上名字的思想流派共有189家，4324篇著作 。其中最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家 。
各學(xué)派都四處游說，推行自己的政治主張，或著書立說，在中國(guó)文化史上形成 了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的空前繁榮的局面 。諸子百家的散文大都觀點(diǎn)鮮明，言辭 犀利，感情充沛，表達(dá)方式靈活多樣，具有很強(qiáng)的感染力，所以不僅具有一重要的學(xué) 術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有重要的文學(xué)價(jià)值 。
【諸子百家真有一百家嗎】諸子百家及三教九流是早期的學(xué)科分類體系，儒家、法家、兵家、縱 橫家等偏向政治軍事與倫理領(lǐng)域，墨家、道家、名家、醫(yī)家和農(nóng)家等偏向自然工藝 與邏輯等領(lǐng)域，雜家、書畫家等則偏向人文藝術(shù)等領(lǐng)域 。諸子百家中，儒學(xué)對(duì) 與中國(guó)具有深遠(yuǎn)影響，成為中國(guó)主要的思想文化意識(shí)形態(tài)，文明發(fā)展的重要?dú)v史文化根基 。
標(biāo)簽：諸子一百
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擴(kuò)展閱讀
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