格局和用神，是八字中非常重要的兩個概念，甚至延伸出“格局法”和“用神法”兩個不同的八字門派 。但是，由于先賢們并沒有嚴格定義格局和用神的區(qū)別，到底這兩個概念之間“相互糾纏”，導致命理愛好者難以區(qū)分兩者之間的差別，今天的文章我就大家掰扯掰扯這個問題 。
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如果大家仔細閱讀明代（含）以前的古籍，我們就會發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象，那就是格局和用神是有嚴格區(qū)分的 。到了清代以后，用神法開始流行，格局和用神之間的界限似乎變的模糊起來了，尤其是《子平真詮》評注中完全把“格局”和“用神”混用了，所以又有了一個新名詞叫做“格局用神”，也就是格局即用神，用神即格局 。
但是，格局是格局，用神是用神，兩者是不可混淆的，我們舉個例子來說明這個問題 。假如八字是個“八口之家”，則四柱干支就是命主的家人 。在這樣的一個八口之家中，會有一個約定俗成的“家長”（或戶主）的，這個家長是由相關(guān)的“風俗禮儀”來確定的 。小學生在填家庭調(diào)查表的時候家長一般都填父親，就是這個原因 。但是，雖然父親是“家長”，但是家中管事的卻不一定是父親，有可能是母親，也有可能是爺爺奶奶，還有可能是配偶，于是就出現(xiàn)了“家長”和“話事人”不一致的情況 。當八字的“家長”和“話事人”不一致的時候，“家長”就是格局，是有一套約定俗成的規(guī)矩定下來的，是通用的 ?！凹议L”之外的“話事人”就是用神，是家中真正管事的人 。按照約定俗成的原則，八字的格局一般都是月支的藏干，比如下面的八字就是正財格 。但是，這個八字正財雖然在月令，不過這個財星四柱中并無太多幫扶，幫扶最多最強者反而為官星，反而是八字的“話事人”，所以這個八字的用神就是“正官” 。
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當然，也有格局和用神一致的情況 。如果格局十神同時也是八字的“話事人”，則格局和用神就是同一個十神 。比如下面這個八字，時柱上財星透干，且有傷官生旺財星，八字中財星最旺，這個八字的格局和用神都是財星 。格局和用神是否一致，要看八字中十神之間的強弱對比，要做綜合的判斷 。
一個家庭中，用于登記的“家長”是唯一的，但是家里的話事人不一定只有一個 。比如說命主是個小學生，則他奶奶每天照顧他的起居，送他上小學，所以對命主的生活來說，“話事人”是奶奶 。爺爺每天督導他的言行，教他做事做事的原則，也教他讀書寫字，在教育方面爺爺是“話事人” 。父親要給他提供學費等，在財氣方面父親是“話事人” 。母親每天關(guān)心他的健康，母親是健康方面的“話事人” 。因此格局法中格局唯一，但是用神卻要分學業(yè)、健康、事業(yè)、財氣等不同方面來定，就是因為這個原因 。
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這里就有另外一個問題了，我們以前多次講過八字的格局并非唯一，可以取多個格局，這個要怎么理解？對于多個格局的問題，可以理解為“正家長”和“副家長”的關(guān)系，比如小孩子在學校調(diào)皮了，如果老師找不到他的父母，接下來就會找他的爺爺奶奶，他們對小孩來說都是家長，只是有主次之分而已 。
【八字格局和八字用神之間的區(qū)別】這里有個疑問：雖然用神的影響非常大，但是分析八字一直以格局為先，這是為什么？這是因為格局占據(jù)的是“月令”，月令能統(tǒng)管全局，是八字最旺之氣所在，雖然在某個時間段“話事人”的影響會超過月令，但是月令的“穩(wěn)定輸出”是其他干支無法比擬的，自然也就最重要 。由此看來，格局法講究格局為先、分取用神是非常有道理的！
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