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導語:少林是中華武術中體系最龐大的門派,也是一項綜合的武術體系,武功達到七百多種 。有些朋友對少林的相關知識感興趣,那么,大家知道少林功夫在哪個?。可倭止Ψ蚴窃谑裁词》??接下去請大家收藏好小編精心準備的內(nèi)容,希望對大家有所幫助 。
少林功夫在哪個省
少林寺功夫
少林功夫在河南省,少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成的,以佛教神力信仰為基礎,充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧并以少林寺僧人修習的武術為主要表現(xiàn)形式的一個傳統(tǒng)文化體系 。
少林功夫具有完整的技術和理論體系,它以武術技藝和套路為表現(xiàn)形式,而以佛教信仰和禪宗智慧為文化內(nèi)涵 。
創(chuàng)建于北魏太和十九年(495)的少林寺是少林功夫依存的文化空間 。少林功夫伴隨著少林寺一千五百多年的歷史不斷豐富完善,由最初保衛(wèi)寺產(chǎn)的手段,逐漸發(fā)展成為技術完備、內(nèi)涵豐富的文化表現(xiàn)形式 。根據(jù)少林寺流傳下來的拳譜記載,歷代傳習的少林功夫套路有數(shù)百種之多,其中流傳有序的拳械代表有數(shù)十種,另有72項絕技及擒拿、格斗、卸骨、點穴、氣功等門類獨特的功法 。少林寺目前流傳的少林功夫拳術、器械和對練等套路合計有255種 。
禪宗智慧賦予了少林功夫深厚的文化內(nèi)涵,少林功夫的傳承人首先應具有對佛教的信仰,包括智慧信仰和力量信仰 。少林功夫的智慧信仰主神為禪宗初祖菩提達摩,力量信仰主神為緊那羅王 。超常神力和超常智慧從來都是佛教徒潛心追求的目標 。以信仰統(tǒng)攝技擊,以技擊表現(xiàn)信仰,這是少林功夫表現(xiàn)為神奇武術的根本原因,也是少林功夫與其他武術區(qū)別之所在 。
佛教僧人的生活受佛教戒律約束,在少林寺這一特定環(huán)境中,佛教戒律又演化為習武戒律 。戒律在習武者身上表現(xiàn)為武德,所以少林功夫往往表現(xiàn)出節(jié)制謙和、內(nèi)斂含蓄和講究內(nèi)勁、短小精悍、后發(fā)制人的風格特點 。
少林功夫的傳習方式
少林功夫的傳習方式主要以口訣為媒介,與少林寺傳統(tǒng)的宗法門頭制度相結合,其核心內(nèi)容是師父的言傳身教和弟子的勤學苦練 。
少林功夫達到了“禪武合一”的精神境界,是中國武術文化最杰出的代表,也是少林文化最具代表性的呈現(xiàn)方式 。
隨著時代的發(fā)展,中國漢地佛教信仰整體水平衰落,少林住院僧人逐年減少 。火器的普遍使用使傳統(tǒng)武術從總體上退出軍事攻防技術領域 ?,F(xiàn)代人熱衷于“少林功夫”動作套路的技術表現(xiàn),由此導致其內(nèi)在品質(zhì)的邊緣化 。所有這些造成了當代少林功夫的瀕危境況,需要有關方面盡快制定方案,對少林功夫加以搶救、保護 。
少林功夫特點
一、短小精悍
少林功夫套路以短小精悍而著稱 。拳術套路每組動作大部分在三十六個以內(nèi) 。套路短,組合招勢嚴密緊湊 。整個套路習練所用時間短,目的是為了練習者在練功中能集中全身之能量,一氣呵成,利于每個招式功夫的增長,避免套路太長而使其因體力不足勉強敷衍的缺陷 。
二、拳打一條線
少林功夫套路的起、落、進、退、反、側、收、縱等盡在一條線上運動 。“死學活用”,練功時把自己身形固定在一條線上,用時放開,猶如出籠之虎 。另外,直線的運動,極有利于進退速度(戰(zhàn)時速度為第一要素) 。
三、步法隨便,拳打臥牛地
少林功夫為實戰(zhàn)之需要,步法要求“隨便” ?!夺尲义N把十要訣》之“拳法妙術在移閃,動靜呼吸一氣連,來來去去須隨便,唯在接取玄妙間” 。第三句的來來去去須隨便之意,為步法定下了基調(diào) 。第四句的“接取”為守攻之意 。如國家武術比賽規(guī)定的弓步為自己腳長度的五倍,馬步為三倍,其身勢必然犯“老” 。因勢“老”而使其身形進退困難,不能自如,另外也不利于下盤的穩(wěn)固 。少林拳最重要的特點是“拳打臥牛之地” 。練功不分場地大小,對步法要求隨便,大小以自己能發(fā)揮最大能量為宜,以利于“接取”為目的 。

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