口紅|古代男子愛口紅, 白居易和杜甫還能享受皇帝御賜的
作者丨霸霸不知道什么時候起，姑娘圈里刮起了一股控口紅的妖風(fēng)，似乎妝匣里沒幾只口紅就不能被叫成小仙女了。姑娘們對口紅的狂熱就像傳染病一樣，一個傳一個。讓人不由得想起，20世紀(jì)30年代美國經(jīng)濟大蕭條時期，出現(xiàn)的\"口紅效應(yīng)\"的經(jīng)濟理論。\"口紅效應(yīng)\"的意思是，經(jīng)濟不景氣的時候，大家會更傾向買廉價商品，口紅雖然不是剛需，卻能給消費者帶來心理慰藉——這純屬對低價產(chǎn)品的偏愛，經(jīng)濟景不景氣咱們不好說，可對于姑娘們來說，同樣是國際大牌，口紅比衣服還有包包便宜多了！
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直男們就不理解了，往嘴上涂的玩意，除了大紅色與粉紅色，所謂的“姨媽色”和“斬男色”又是什么鬼？大姨媽也可以上嘴嗎？斬男這是要砍誰？萬惡的資本主義，世風(fēng)日下人心不古，我們呼喚不施粉黛的古典女性美！要是認(rèn)為古典女性之美等于素面朝天，也太天真了些，《楚辭》里的女性早就“粉白黛黑，唇施芳澤”了，咱們還是太過小看古人。說到裝扮，大家立刻就想到脂粉。粉自不必說，“脂”這一概念，早在詩經(jīng)中就出現(xiàn)了，《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中用“手如柔荑，膚如凝脂”來形容女子之美，可見脂之手感滑潤，可做滋潤之用。故唇脂與面脂，分別用以滋潤面部與嘴唇。
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可你以為，唇脂就真的只是女性的專利么？和現(xiàn)代的男士擁有專用的保養(yǎng)品一樣，古代男子也是涂唇脂的。唐代男子便盛行涂擦面脂與口脂，皇帝還在臘月賞賜面脂與唇脂給大臣們，尤其是戍邊的將官。韓雄撰《謝敕書賜臘日口脂等表》云“賜臣母申園太夫人口脂一盒，面脂一盒兼賜將士口脂等”。不止武將，文人們也用，白居易在《臘日謝恩賜口蠟狀》寫：“今日蒙恩，賜臣等前件口蠟及紅雪、澡豆等”；唐代杜甫的《臘日》也載：“縱酒欲謀良夜飲，還家初散紫宸朝?？谥嫠庪S恩澤，翠管銀罄下九霄?！笨梢钥闯觯诓还苁俏某歼€是武將的觀念里，唇脂是冬日必備，皇帝給臣子們發(fā)放“防凍涂的蠟”，讓他們更好地過冬，相當(dāng)于是年終福利。收到了領(lǐng)導(dǎo)的愛心唇脂，自然要寫點字，來表達內(nèi)心的感動了。
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現(xiàn)代抗拒使用美妝品又唇角口裂的大直男們，還能夠用唇膏無色給自己找個借口?？晒糯拇街?，系統(tǒng)默認(rèn)就是帶顏色的。漢朝劉熙就在《釋名》中曰：“唇脂以丹，作象唇赤也?！庇纱艘?，帶的顏色并不算淺。到唐時《外臺秘要》中所載的“《千金翼》口脂方”中，四味主藥分別為熟朱、紫草末、丁香、麝香，前兩味一紅一紫，明顯的就是取它們的物理色彩，但又有了小小的區(qū)別：“以甲煎和為膏，盛于匣內(nèi)，即是甲煎口脂，如無甲煎，即名唇脂，非口脂也”?？谥痛街粎^(qū)分開，都是因為一種叫“甲煎”的東西。陳藏器在《本草拾遺》記載，“甲煎，以諸藥及美果、花燒灰和蠟成口脂?！笨梢娞砑恿思准宓目谥虧欀Ω鼜?，故同樣是兼具滋潤與著色的功能，在質(zhì)感與色澤上，口脂相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的有色唇膏，而唇脂則類似于口紅了。但跟現(xiàn)在“保養(yǎng)”的定位不同，古代的唇脂，更大程度來說，是一種藥品。《備急千金要方》里的“甲煎唇脂”就主治唇裂與口臭，方中的甘松、苜蓿、茅香、藿香、蘇合等都藥性辛溫，本不適合唇燥開裂之癥，但用烏麻油炮制之后，留存芳香之功、解溫燥之性，再加入紫草、甲香和氣清神；方中的檀香、麝香、丁香等溫化之藥，促進血行，對內(nèi)有積滯的唇焦口燥有很好的效果。所以，用藥妝來定義唇脂，倒更合適些。
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