為什么領(lǐng)導(dǎo)推崇的東西，下屬都會(huì)產(chǎn)生莫名其妙地抵觸與對(duì)抗？
閆明：TMCC國(guó)際認(rèn)證高級(jí)管理教練導(dǎo)師、清華、人大、北大EMBA特聘客座教、新加坡博維管理咨詢首席管理導(dǎo)師
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我們還會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 上級(jí)往往推崇的東西 ， 下屬都會(huì)產(chǎn)生莫名其妙地抵觸與對(duì)抗 ， 比如你說他是一個(gè)好人 ， 那么加班讓他一個(gè)人加就好了嗎 ， 再比如他業(yè)績(jī)做得好 ， 工資又拿的高 ， 他就應(yīng)該比別人多干一點(diǎn)等等 ， 業(yè)績(jī)好的員工和業(yè)績(jī)平平的員工之間就會(huì)產(chǎn)生諸多隔閡與不和諧的聲音 。
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道德經(jīng).第三章
不尚賢 ， 使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨 ， 使民不為盜；不見可欲 ， 使民心不亂 。
明.悟：這一章是承接《道德經(jīng)》第一、第二章的內(nèi)容 ， 第一章講的是道的本性 ， 道是空性的 ， 正因?yàn)槠淇?， 所以才能千變?nèi)f化 ， 一代表道 ， 道代表一 ， 所以第一章是老子道德經(jīng)這本書的總綱要義 。 第二章在第一章的基礎(chǔ)上 ， 一生二 ， 二講的就是善惡 ， 善惡即陰陽 ， 有無相生 。 第三章老子對(duì)道的詮釋則更加具體 ， 二生三 ， 三則生萬物 。
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第三章也是最難讓人理解的一章 ， 第一句就來了一個(gè)“不尚賢 ， 使民不爭(zhēng)” ， 如果沒有前兩章的鋪墊 ， 一般人是很難理解的 ， “不尚賢”老子想要表達(dá)的真意是不要輕易用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判一個(gè)人或否定一個(gè)人 ， 其本意就是領(lǐng)導(dǎo)人不要以自己的喜好來用人 ， 你一旦推崇你認(rèn)為德性好的人 ， 組織內(nèi)部就會(huì)產(chǎn)生各種不和諧的聲音 ， 更何況好與壞、優(yōu)與缺、長(zhǎng)與短還都是你自己界定的 ， 同時(shí)更不要因?yàn)橄聦倌撤矫姹憩F(xiàn)不好 ， 就盲目地去否定他 ， 因?yàn)橐粋€(gè)人某方面是天才 ， 在另一方面可能就是白癡 ， 所以天才和白癡都是相對(duì)而言的 。
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我們還會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 上級(jí)往往推崇的東西 ， 下屬都會(huì)產(chǎn)生莫名其妙的抵觸與對(duì)抗 ， 比如你說他是一個(gè)好人 ， 那么加班讓他一個(gè)人加就好了嗎 ， 再比如他業(yè)績(jī)做得好 ， 工資又拿的高 ， 他就應(yīng)該比別人多干一點(diǎn)等等 ， 業(yè)績(jī)好一點(diǎn)的員工和業(yè)績(jī)平平的員工之間就會(huì)產(chǎn)生諸多隔閡與不和諧的聲音 。
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“不貴難得之貨 ， 使民不為盜” ， 不要過分珍視那些奇珍異寶 ， 是民眾不去做一些違背良知之事 。 這一句話是承接上一句的 ， 當(dāng)內(nèi)部有了紛爭(zhēng) ， 有了不和諧的聲音 ， 當(dāng)有些東西爭(zhēng)也爭(zhēng)不到的時(shí)候 ， 就會(huì)發(fā)生不道德的偷盜行為 ， 不擇手段的滿足個(gè)人的私欲 。
【為什么領(lǐng)導(dǎo)推崇的東西，下屬都會(huì)產(chǎn)生莫名其妙地抵觸與對(duì)抗？】“不見可欲 ， 使民心不亂” ， 一個(gè)人心煩意亂 ， 最為主要的原因是欲望泛濫 ， 太多的私心雜念 。 （本文閆明老師原創(chuàng) ， 勿侵權(quán)）
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