曾經(jīng)讀過一個古老西方的|真正的道德，不是站在道德高地，而是守住道德底線
曾經(jīng)讀過一個古老西方的 ， 被稱之為經(jīng)典的故事 ， 大概意思是這樣的：
一個女的犯了罪 ， 眾人把她捆縛起來押到主人面前 ， 高喊著要用石頭砸死她 。
主人說 ， 如果你們當(dāng)中的哪個人沒有過錯 ， 就可以走過去 ， 用石頭砸死她 。
那一群高喊要用石頭砸死別人的人 ， 這時候沒有一個人行動了 。
站在道德高地要砸死別人很容易 ， 守住自己的道德底線 ， 卻很難 。
我們中國早就有了這樣的思想：己所不欲 ， 勿施于人 。
如果這個社會的道德需要守護 ， 不是站在道德高地指責(zé)別人 ， 而是守住每個個體的道德底線 。
站在道德高地 ， 就會變成空談道德 ， 把道德變成扼殺他人的武器 。 守住道德底線 ， 就會多一分理性 ， 多一分理解 ， 多一分寬容 ，
畢竟道德不是來害人的 ， 道德是用來救人的 。
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每一個對霍尊窮追猛打的人 ， 都感覺自己代表了正義和道德 。
我們應(yīng)該相信：這些人的最初的出發(fā)點 ， 也是在維護社會道德 。
但是要防止把這種出于正義 ， 維護道德的行為 ， 變成爆力行為的方法 ， 就是不要像那一群站在道德高地上 ， 高喊砸死別人的人 ，
因為那種行為太可怕了 。
守住道德底線 ， 才是最重要的王道 。
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己所不欲 ， 勿施于人 。
我有時候真的深深感悟 ， 感慨 ， 老祖宗怎么會擁有這么高深豁達的大智慧 。
守住個體的底線 ， 就是守住了道德 。 每個個體的道德底線 ， 共同構(gòu)建了整個社會的道德底線 。
我們是一個善良有禮的民族 。 我們從古到今 ， 奉行的道德就是仁義禮智信 。
如果自己有隱私 ， 就不要侵犯別人隱私 。
如果自己有虛榮心 ， 不要去傷害別人的虛榮心 。
如果自己不接受敲詐 ， 不要贊同任何敲詐行為 。
如果自己不接受陰謀 ， 不要認可任何陰謀 。
站在道德高地 ， 喊破嗓子 ， 喊不出道德 。
守住道德底線 ， 道德自然而來 。
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道德 ， 不能求全責(zé)備 。
如果我們自己有缺點 ， 容許別人犯錯 。
如果我們自己年少輕狂過 ， 容許別人年少輕狂 。
我們的初戀 ， 沒有成為終身伴侶 ， 允許別人 ， 也有選擇的權(quán)力 。
如果不從自我出發(fā) ， 站在道德高地上要求別人十全十美 ， 道德就會成為殺人的利器 。
理教是怎么殺人的？他們提出的口號 ， 比任何口號都高尚：從天理 ， 而滅人欲 。
把人身上所有的欲望都割除掉 ， 全都變成規(guī)規(guī)矩矩的 ， 高尚純潔 ， 表里如一的人 。
最后 ， 人不再是人了 。
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人欲不會滅 ， 缺點一定會有 。 真正的道德 ， 一定是順應(yīng)人情的 ， 不是滅人欲的 。
脫離人性去講道德 ， 得到的道德聽上去冠冕堂皇 ， 最后的結(jié)果就是太高太遠 ， 人性夠不著 ， 從而變成虛偽的架空的道德 。
架空的虛偽的道德 ， 就是殺人的利器 。
如同今天 ， 站在道德高地上 ， 對霍尊及其家人的肆意侮辱和人格踐踏 ， 使用的臟字不忍直視 。
就是這樣一群 ， 講道德的人 。
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為什么接二連三 ， 一篇文章接一篇去為霍尊辯解？不是挺霍尊 ， 不是洗白 ， 而是看到這種兇猛而來勢不可擋的無腦群體 ， 全都站在道德高地上 ， 這是一種非?？膳碌牧α俊?/p>
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