除了云祭掃，今年清明我們還可以選擇家祭 _生活百科

按照往年，春分后不少錯峰掃墓的人陸續開始出城祭掃了。但是今年因疫情尚未告一段落，為了有效避免人員扎堆聚集，減少交叉感染，各地紛紛倡導市民在清明期間進行“云祭掃” 。
就上海全市經營性公墓（骨灰堂）而言，在清明期間（3月28日~4月12日）推出集體祭掃、網絡祭掃、代客祭掃三項服務。
所謂“集體祭掃”是指各公墓將在清明期間，為安葬在本園區的逝者舉辦一場集體紀念儀式，參加人員為公墓工作人員；
“網絡祭掃”是指各公墓將在各自官網或微信公眾號上開設“網絡祭掃平臺”，市民可通過電腦或手機登錄后祭奠親人；
“代客祭掃”是指市民群眾不去現場，委托公墓方祭奠親人，由公墓方安排工作人員提供擦拭墓碑、鞠躬行禮、敬獻鮮花等服務，并把服務過程通過照片反饋市民群眾。
雖說這種線上祭掃的形式的確環保又省事兒，卻終歸讓大家感到有些不適應，更有些不安：在中國傳統文化觀念里，一直是“死者為大”，喪葬觀念十分莊重嚴肅。云祭掃真的合適嗎？

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1、脫胎于寒食節的清明節
說喪葬文化前，我們必須要重新來了解一下，清明這個追思緬懷先祖的特別節日。
現代的清明節，實際上是老早三個節日的結合體：上巳節、寒食節、清明節。
上巳節俗稱三月三，是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。

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而寒食節則在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，古時禁煙火，只吃冷食。
后世發展中，寒食節又逐漸增加了祭掃、踏青等風俗。綿延兩千余年，被當做中國民間第一大祭日。

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而清明本身，原只為二十四節氣中的一個，最初的主要習俗是踏青郊游。由于歷法與算法的關系，清明與寒食節中的“小寒食”（寒食節的第二天）重合率非常高。所以漸漸的，寒食節與清明節就合二為一了。
寒食節不動煙火，只吃涼食，懷念逝者、祭祀先祖的習俗，也以各種方式傳承了下來。踏青掃墓，便成為清明時節家家戶戶的主旋律。
2、厚葬傳統并非一蹴而就
作為一個推崇二十四孝、祭祖傳統根深蒂固的禮儀之邦，我們已經接受了傳統祭掃文化，“網絡掃墓”的形式多少看似有些輕浮。
但實際上人們對生死的看待，也走過了從無知到有覺的過程。現今我們所理解的那些傳統，亦是發展而來。
古人并非從一開始便推行“厚葬” 。《易經繋辭下》有云：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後丗圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。
意思是說，古時候喪葬，用厚厚的木柴裹住尸體，埋葬在荒野中，不聚土為墳，也沒有墓碑作為標志。喪禮期限也沒有固定時間，家人什么時候想起來了，就來哀悼一番。
漢代儒家典籍《禮記》同樣也支持了“不封不樹”的說法。
《禮記·王制》：天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫士庶人三日而殯，三月而葬。三年之喪，自天子達；庶人縣封。葬不為雨止，不封不樹，喪不貳事。自天子達於庶人，喪從死者，祭從生者，支子不祭。
“不封不樹”，也就沒有墳墓，掃墓更是無從談起。
注意最后一句：“喪從死者，祭從生者。”是說喪事（出殯、下葬）諸事以死者為大，如何祭拜，看活人的方便。