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人繁體怎么寫1人繁體字寫法是：人 。
人，拼音rén，注音ㄖㄣˊ，意思是：
◎ 由類人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動、并能運(yùn)用語言進(jìn)行交際的動物：人類 。
◎ 別人，他人：“人為刀俎，我為魚肉” 。待人熱誠 。
◎ 人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)：丟人，文如其人 。
反義詞：神 。
人繁體怎么寫2人的繁體字還是“人”
繁異體: 秂 魜 亽 亼 仌 朲 亻 亾 仄 仒 乆 囚 込 イ 亻亼 ス 罖 λ /、 ぺ べ ィ /丶 ん
人，中國漢語名詞，音rén，象形字 。表示一個懂得鞠躬、謙遜的直立動物 。人之所以能夠鞠躬，是因?yàn)閮?nèi)心會思考，明白個體力量的不足，需要與他人合作 。
天地之性最貴者也 。人以縱生，貴于橫生，故象其上臂下脛 。
禮運(yùn)曰：人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也 。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也 。按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心 。故天地之生此為極貴 。天地之心謂之人，能與天地合德；果實(shí)之心亦謂之人，能復(fù)生艸木而成果實(shí) 。皆至微而具全體也 ?！抖Y記》
人字骨刻文演變：
引自：丁再獻(xiàn)、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節(jié)，中國文史出版社2012年2月版 。
人
上面各“人”字，為甲骨文，金文和簡帛文的少許例子 。而這些文字，均是人的姿態(tài)中的側(cè)身狀態(tài)的象形符號 。
在《網(wǎng)頁--漢語多功能字庫》中，“人”字的解釋如下：
本義解詁
略說：古文字「人」象人側(cè)面垂手侍立形 。本義是一個懂得鞠躬、謙遜的直立動物 。
人之所以能夠鞠躬，是因?yàn)閮?nèi)心會思考，明白個體力量的不足，需要與他人合作 。日本人最喜歡鞠躬，就是因?yàn)槿毡救舜饲皩W(xué)的漢文，他們一直沿襲著這個漢字所傳達(dá)的智慧 。
漢字大和人，所表示的都是人，但是有區(qū)別：前者追求體骼、肌肉的強(qiáng)大，崇尚的是體力、武力 。而后者，崇尚的是腦力 。
詳解：「人」指人類，《說文》︰「人，天地之性最貴者也 。此籀[zhòu]文，象臂脛之形 。凡人之屬皆從人 ?！箲?zhàn)國文字或在人身上加一圓點(diǎn)為裝飾，圓點(diǎn)又往往延伸為一橫，訛[é]變?yōu)椤盖А剐?，故「人」、「千」是一字之分?。參見「千」 。
甲骨文用作本義，《合集》22626：「伐十人」，表示砍殺十人 。
《合集》20328：「余一人」，是殷王自稱 。
金文用作本義，宜侯夨簋[cè guǐ]：「庶人」，即平民 。
洹子孟姜壺：「人民」，齊侯鎛[bó]：「民人」 。
《周禮．地官．大司徒》：「掌建邦之土地之圖與其人民之?dāng)?shù) ?！?br /> 《左傳．襄公九年》：「其士競于教，其庶人力于農(nóng)穡[sè] 。」
大盂鼎：「我一人」，與甲骨文「余一人」同，是天子自稱 。
《詩．大雅．下武》：「媚茲[zī]一人」，毛亨傳：「一人，天子也 。」
《國語．周語上．內(nèi)史過論晉惠公必?zé)o后》：「余一人有罪」，韋昭注：「天子自稱曰余一人 ?！?br /> 《白虎通．號篇》：「以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳 。」
「人主」即君主 。
中山王鼎：「長為人宔[zhǔ]（主）」 。
「人臣」即臣子 。
中山王鼎：「智（知）為人臣之宜（義）焉 ?！?br /> 《荀子．王霸》：「人主不公，人臣不忠也 ?！?br /> 「人鬲」指西周時處于社會底層的體力勞動者，又簡稱「鬲」，一說是一種身份較低的庶人 。
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