“八字合婚”只是中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)中的一部分，也只是“合婚”問(wèn)題諸多方法之中的一種 。具體的預(yù)測(cè)方法和基本內(nèi)容有多家版本 。什么樣的八字合婚是最準(zhǔn)的呢?為您分析最準(zhǔn)八字合婚的方法 。
最準(zhǔn)八字合婚的方法
首先是“生辰八字”，它是依據(jù)年、月、日、時(shí)的天干地支以成天地之?dāng)?shù)，求出地支遁藏的人元以立“三才”，觀(guān)其五行盛衰余缺，結(jié)合胎元和胎息的推斷，可知“本命”大概;然后，“推排大運(yùn)”，依據(jù)男女陰陽(yáng)生年決定月令干支順逆，再依據(jù)季節(jié)變換算出運(yùn)程歲月;
其次，結(jié)合“流年神煞”，以求禍福得失，人生軌跡的變易;
另外，“六親旺衰”、“喜神類(lèi)聚”、“惡煞辯證”、“性命格局”、“命理詩(shī)賦”等基本的原理和定理共同構(gòu)成一個(gè)完整而又依據(jù)具體情況變化著的方法系統(tǒng) 。把天、地、人劃分為宇觀(guān)、宏觀(guān)和微觀(guān)三觀(guān)系統(tǒng)，通過(guò)陰陽(yáng)五行和春、夏、秋、冬季節(jié)變換，以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)成“天人合一”的動(dòng)態(tài)立體系統(tǒng)的世界觀(guān)，也為中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)提供了方法論 。
如若把四柱八字預(yù)測(cè)作為命運(yùn)的宏觀(guān)預(yù)測(cè)研究系統(tǒng)的話(huà)，那么，中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)便是它的宇觀(guān)預(yù)測(cè)研究系統(tǒng)，而“八字合婚”便是它的微觀(guān)預(yù)測(cè)研究系統(tǒng) 。
命運(yùn)的把握自古以來(lái)主要探討的主題除探討自身狀況之外，主要是研究“財(cái)”、“官”、“學(xué)”、“印”和“比”五個(gè)層面，它們是生命之源，立身之本 。“財(cái)”也同時(shí)被稱(chēng)為“妻財(cái)”，這在私有制社會(huì)里，妻子和財(cái)產(chǎn)均屬于私有之物;在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和財(cái)產(chǎn)仍然不能歸為公有 。特別是在封建社會(huì)男尊女卑“嫁一而終”的時(shí)代，積極尋求和美婚姻的方法促進(jìn)了“八字合婚”研究的發(fā)達(dá) 。
“八字合婚”也就是主要研究“妻財(cái)”的問(wèn)題 。民間“換貼子”的習(xí)俗，就是未婚男女家庭之間互換“生成八字”的活動(dòng) 。雙方根據(jù)四柱八字預(yù)測(cè)男女命運(yùn)和性情，合則訂婚以至嫁娶 。”
【最準(zhǔn)八字合婚的方法】因命擇偶“就是根據(jù)本命陰陽(yáng)五行盛衰尋求與對(duì)方的”和合與“互補(bǔ)”，如有六字相合便是“天作之合”前世姻緣;“知運(yùn)嫁娶”就是根據(jù)男女雙方運(yùn)氣的變易尋找最佳訂婚和結(jié)婚的具體時(shí)間;“年推屬相”就是根據(jù)一方的生年屬相推斷對(duì)象一方的生年，原則是天地人“相合”或者是“相生”，“相克”或是“相害”則很難成親，成則不久就會(huì)離異;“月定方位”就是根據(jù)一方的出生月份推算對(duì)象一方的出生地;“日解性情”就是根據(jù)日柱預(yù)測(cè)與對(duì)方的感情關(guān)系，是互利還是沖突;“時(shí)測(cè)后人”就是根據(jù)時(shí)柱的強(qiáng)弱預(yù)測(cè)結(jié)婚后是生兒還是育女，后人是否可靠 。上述預(yù)測(cè)是否靈驗(yàn)，主要看預(yù)測(cè)者的易理基礎(chǔ)是否扎實(shí)，有著良好的悟性和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);當(dāng)然有一個(gè)前提條件，那就是被預(yù)測(cè)者提供的出生時(shí)間和地點(diǎn)以及性別是真實(shí)的和準(zhǔn)確的 。
