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免費(fèi)紫微命盤詳解_詳解:十二因緣三世二重因果

【六十甲子年】辛酉年五行屬什么
“辛酉 , 氣絕之木 , 欲生旺以為榮 , 玉宵寶鑒云:辛酉失位之木 , 木困金鄉(xiāng) , 乘之者 , 涉世多艱 , 惟對癸卯金 , 則剛?cè)岵?jì) , 挺拔出群 , 決取巍科 ?!币虼宋覀兛梢缘贸鲂劣夏晡逍袑倌?。本期六十甲子帶你詳細(xì)了解 。辛酉年五行屬什么
“想想吧 , 因?yàn)槲覀兊膽卸?nbsp;, 總想著來日方長 , 做何事都能拖則拖 , 竟致那么多的計(jì)劃、旅行、戀愛、對人生的探究未見實(shí)行!大難不至 , 我們就會什么也不做 , 我們會發(fā)現(xiàn)自己又回到日復(fù)一日的平庸生活 , 生活的欲望被消磨殆盡 ?!?br /> 那么 , 接下來我們一起來看看十二因緣三世二重因果的詳解 。

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文章插圖
第一重因果:過去因到現(xiàn)在果 。
過去因:無明是過去迷惑 。行是過去造業(yè) 。
1、無明:我們迷惑無知 , 對善惡因果不明白 , 于佛、法、僧三寶不明白 , 也不知不覺 , 這就稱為“無明” 。在十二因緣中的“無明”是過去世煩惱的總稱 。
2、行:因?yàn)闊o明使我們迷惑 , 發(fā)動心驅(qū)使身 , 口 , 意造業(yè) , 此稱為“行” 。此造作產(chǎn)生將來的果報(bào) , 既是我們今世所受的善惡諸業(yè)的果報(bào) , 所以“行”就是業(yè)報(bào) , 使我們投胎輪回生死 ?,F(xiàn)在果:識、名色、六入、觸、受是現(xiàn)在苦果 。
3、識:眾生前生死時 , 名色(精神與物質(zhì))的活動散滅 , 而轉(zhuǎn)成另一系列的精神活動 。好像前世是人 , 死后轉(zhuǎn)生為烏龜 , 那做人的精神活動就滅 , 轉(zhuǎn)變成為烏龜?shù)木窕顒?。因惑業(yè)導(dǎo)致 , 此“識”重新入胎 。此“識”與前六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)不同 , 在此處特別指入胎的“識” 。在南傳佛教只說為“識” , 但大成佛教的唯識宗說是第八識——阿賴耶識 。我們死后 , 生前的名色散掉 , 心識繼續(xù)活動 , 形成意生身 , 也就是中陰身 , 它能夠入胎 。
4、名色:名者心也 , “色”者身也 ?!白R”入胎后 , 身軀及精神組成胞胎 。胞胎漸漸長成 , 物質(zhì)的身軀慢慢的形成 , 就有六根;精神活動也慢慢產(chǎn)生知覺 。在這成長的過程中 , 當(dāng)它六根還沒圓滿生成時 , 精神活動成為“名” , 身軀的生長稱為“色” 。實(shí)際上現(xiàn)在我們也有“名色” , 既是眼前身心的精神稱為“名” , 身軀稱為“色”;但當(dāng)胎兒生長時 , 六根未具 , 精神與物質(zhì)的活動 , 稱之為“名色” 。這是為了區(qū)別它們之間的不同 , 而特別給予的名稱 。
5、六入:名色慢慢生長 , 六根生出來后 , 就有“六入” 。因?yàn)槲覀儚拇说玫较?nbsp;, 知道外境 , 故稱為“六入” ?!傲搿庇置傲?nbsp;, 即眼、耳、鼻、舌、身、意 。因?yàn)椤傲R”從此生起 , 像樹根能長出樹木 , 故稱為“六根” 。六根成長依胞胎 , 成長圓滿之后胎兒就從母胎中出來 , 此時六根就完全具足 。
6、觸:根、塵、識和合的心理作用 , 成為“觸” 。此事一個心理作用 , 成為“心所” , 并非兩個東西接觸之意 。胎兒從母胎中出來后 , 六根就接觸到外境 。胎兒一出世 , 第一個接觸外境的是身觸 , 而第一個受是苦受 。同樣的 , 眼、耳、鼻、意 , 與外境接觸時 , 也產(chǎn)生眼觸 , 耳觸、鼻觸、舌觸和意觸 。由識至受皆由過去業(yè)力引起、不自在故是苦果 。

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