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“老驥伏櫪 人到晚年,不管貧窮與富有,都要留給兒女這些東西

“老驥伏櫪 , 志在千里 。 烈士暮年 , 壯心不已 。 ”
哪怕人老了 , 內(nèi)心一直心懷激情 , 想要發(fā)揮更多的光與熱 , 照亮自己 , 也照亮身邊人 。
這其中 , 老人該如何關(guān)愛自己的兒女是頻頻被提及的問題 , 或許在很多人的答案中 , 留下房子、留下一筆錢就是最好的關(guān)愛 。
俗話說:“授人以魚 , 不如授人以漁 。 ”
誠然 , 老人的積蓄或許在某些時(shí)刻可以幫助兒女緩解燃眉之急 , 但是并不能在兒女們的人生路上起到至關(guān)重要的作用 。 相反 , 如果趕上貪婪成性、好吃懶做的孩子只會(huì)適得其反 , 助長(zhǎng)他們一步步走向失敗 。
所以 , 金錢的作用是有局限性的 , 而且家家有本難念的經(jīng) , 每一家的經(jīng)濟(jì)狀況也不會(huì)相同的 , 不一定都有能力留下更多的錢 , 更重要的是通過其他方式的傳承 , 讓孩子們能夠受益一生 。
“老驥伏櫪 人到晚年,不管貧窮與富有,都要留給兒女這些東西
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《易經(jīng)》講的是萬事萬物發(fā)展的自然規(guī)律 。
“順規(guī)律興 , 逆規(guī)律亡” , 人們意識(shí)到這法則不可違逆便遵照?qǐng)?zhí)行 , 但也因?yàn)樵谀撤N程度上過分依賴和迷信于此 , 反而被框住了頭腦 , 甚至有很多人將《易經(jīng)》視為算命書籍 , 這就大大地誤解了《易經(jīng)》的真諦 , 也浪費(fèi)了這本書給予世人的智慧 。
《易經(jīng)》顧名思義是講變化的書 , 不管哪個(gè)卦象都只是當(dāng)下時(shí)間段的狀態(tài) , 并非固定不變的結(jié)局 。
我們學(xué)習(xí)《易經(jīng)》 , 不要死搬硬套 , 要活躍頭腦 , 動(dòng)員自身能量與規(guī)律協(xié)作 , 不要固守哪一個(gè)卦象 , 而被動(dòng)地認(rèn)命 。
易經(jīng)智慧:人到晚年 , 不管貧窮與富有 , 都要留給兒女這些東西 。
“老驥伏櫪 人到晚年,不管貧窮與富有,都要留給兒女這些東西
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1留給兒女安身立命的生存法則 , 讓他成為一個(gè)優(yōu)秀的人
作家龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中寫道:
“所謂父女母子一場(chǎng) , 只不過意味著 , 你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn) 。 ”
實(shí)話說 , 父母與兒女不會(huì)是一生一世的緣分 , 做父母的只會(huì)是送孩子們一程 , 讓他們獨(dú)立闖蕩世界 , 并且能夠越活越好 。
宋朝的時(shí)候有一個(gè)名叫景岑的禪師 , 喜歡四處說佛傳道 , 漸漸有很多人跟隨他學(xué)習(xí)佛法 。
有一天 , 一個(gè)僧人向他問道:“如果我不站在地方會(huì)怎么樣?”
“老驥伏櫪 人到晚年,不管貧窮與富有,都要留給兒女這些東西
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景岑禪師回答:“那你在什么地方生活和居住呢?”
其實(shí) , 這就是安身立命的由來 , 它強(qiáng)調(diào)一個(gè)人生活要有著落、精神要有寄托、才能腳踏實(shí)地 。
這是一個(gè)人一生可以獲得幸福與快樂的根本與基礎(chǔ) , 所以對(duì)于父母而言 , 在孩子從小的時(shí)候就應(yīng)該培養(yǎng)他獨(dú)立、奮斗、積極向上的價(jià)值觀 , 讓他擁有自己的一技之長(zhǎng) , 才能立足當(dāng)下 , 有能力養(yǎng)活自己 , 更有能力善待自己所愛的人 。
老人可以向孩子們傳授一路走來的人生經(jīng)驗(yàn) , 讓他們擁有安身立命的本領(lǐng) , 這才是對(duì)孩子們一生最大的關(guān)愛 。
只有這樣 , 才能讓兒女們擁有過好自己一生的能力 , 不至于在失去父母的關(guān)愛后 , 落得一敗涂地 。
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2給孩子們最好的禮物是你的健康
愛默生曾說:“健康是第一財(cái)富 。 ”
其實(shí) , 健康對(duì)于每個(gè)人來說都是尤為重要的 , 對(duì)于人老了更是如此 。
如果等到你年老的時(shí)候 , 擁有健康不僅可以讓自己擺脫疾病的困擾 , 減少病痛的折磨 , 更可以作為一份禮物給到自己的兒女 , 讓他們可以專注自己的工作與生活 , 這才是最好的關(guān)愛 。

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