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作者：黎荔有個(gè)成語(yǔ)叫“無(wú)一例外” 總還有例外

指都是這樣

作者：黎荔
作者：黎荔有個(gè)成語(yǔ)叫“無(wú)一例外” 總還有例外
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有個(gè)成語(yǔ)叫“無(wú)一例外” ， 指都是這樣 ， 沒(méi)有其他特殊的 。
我不喜歡這個(gè)詞 ， 大千世界 ， 無(wú)奇不有 ， 總有什么在一般的規(guī)律、規(guī)定之外 。 全球78億人類本是由一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體所組成 ， 這千姿百態(tài)生活著的無(wú)數(shù)人——奔跑的 ， 站著的 ， 躺平的 ， 匍匐的 ， 掙扎的 ， 消失的……怎么可能粗暴簡(jiǎn)單只歸類于某種標(biāo)簽、某種狀態(tài) ， 怎么可能沒(méi)有例外？
真正的愛(ài) ， 其實(shí)就是例外 ， 是在盲目的生活機(jī)遇面前 ， 在種種的個(gè)體差異之中 ， 穿越滾滾人流 ， 只選擇了對(duì)自己而言獨(dú)一無(wú)二的人 。 圣-埃克蘇佩里小說(shuō)《小王子》中 ， 小王子孤身一人在宇宙星河當(dāng)中穿梭 ， 去過(guò)不同的星球 ， 見(jiàn)過(guò)不同的人 ， 后來(lái)小王子來(lái)到地球 。 某一天 ， 小王子走進(jìn)了一片玫瑰園 ， 他崩潰的發(fā)現(xiàn) ， 這里居然有5000朵玫瑰 ， 原來(lái) ， 他的母星B612行星上 ， 那朵和他遺憾分開(kāi)的玫瑰 ， 并不是宇宙中獨(dú)一無(wú)二的花 。 但小王子最終認(rèn)識(shí)到 ， 他的星球上那朵玫瑰 ， 仍然是獨(dú)一無(wú)二的 ， 因?yàn)槟嵌涿倒寤?， 他澆灌過(guò) ， 給她罩過(guò)花罩 ， 用屏風(fēng)保護(hù)過(guò)她 ， 除過(guò)她身上毛蟲(chóng) ， 還傾聽(tīng)過(guò)她的怨艾 ， 聆聽(tīng)過(guò)她的沉默......一句話 ， 他馴服了她 ， 她也馴服了他 ， 她是他獨(dú)一無(wú)二的玫瑰 。
作者：黎荔有個(gè)成語(yǔ)叫“無(wú)一例外” 總還有例外
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這應(yīng)該就是我們每個(gè)人所期望的最美好的愛(ài)情了吧？遇見(jiàn)一個(gè)人 ， 雖然他在茫茫人海當(dāng)中并不起眼 ， 是萬(wàn)千普通人中最平平無(wú)奇的那一個(gè) ， 可是當(dāng)你們相愛(ài)之后 ， 他在你的眼中 ， 就成為了最特殊的那一個(gè)存在 ， 因?yàn)檫@世界上像他一樣的人僅此一個(gè) ， 再不可能遇見(jiàn)第二個(gè)了 。 當(dāng)愛(ài)人被作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的存在來(lái)對(duì)待 ， 別人不可以的 ， 你都可以；別人不擁有的 ， 都讓你有 ， 這就是偏愛(ài)最讓人心動(dòng)的地方 。 愛(ài)因有差別而厚重 ， 因?yàn)椴顒e ， 讓人能察覺(jué)到份量輕重 。
《紅樓夢(mèng)》第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節(jié)中 ， 講述賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人 ， 再到王熙鳳等對(duì)寶玉的婚姻已經(jīng)統(tǒng)一了看法 ， 即薛寶釵為最佳人選 ， 并正式的說(shuō)與薛姨媽 。 寶玉和黛玉似乎感覺(jué)出氣氛的異樣 ， 陷入迷茫 。 為相互測(cè)試對(duì)方的心境 ， 他們模仿佛家參禪的形式以機(jī)鋒語(yǔ) ， 隱晦表達(dá)心聲 ， 寶玉用“任憑弱水三千 ， 我只取一瓢飲”來(lái)回答黛玉的發(fā)問(wèn) 。 弱水有三千華里那么長(zhǎng) ， 水量雖然豐沛 ， 但只舀取其中一瓢來(lái)喝 。 一朵獨(dú)一無(wú)二的玫瑰勝過(guò)一整座玫瑰園 ， 茫茫弱水雖取之不盡用之不竭 ， 但一瓢飲足矣 ， 雖然是滄海之一粟 ， 但也取之不易 ， 理應(yīng)倍加珍惜 。
作者：黎荔有個(gè)成語(yǔ)叫“無(wú)一例外” 總還有例外
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我很喜歡“弱水三千只取一瓢”這個(gè)佛經(jīng)故事中的名句 ， 如果硬要雞蛋里挑骨頭的話 ， 此話也有不完美之處：它視全天下之水 ， 均為同等品質(zhì) ， 一樣清澈 ， 一樣甜 。 這違背了人們對(duì)水資源的認(rèn)知 。 一江之水與另一江之水不同 ， 江之頭與江之尾之同 ， 清明的水與立秋的水也不同 。 弱水三千 ， 煙波浩瀚 ， 飲下這一瓢 ， 是飲者選擇的結(jié)果 。 這是人與水在時(shí)空的某一點(diǎn)的恰好相遇 ， 是宿世的因緣 ， 是一種可遇不可求的命運(yùn) ， 因而 ， 這一瓢飲是例外 ， 無(wú)可替代 。
我之所以不喜歡“無(wú)一例外” ， 因?yàn)闊o(wú)一例外 ， 是個(gè)別身份的喪失 。 事實(shí)上 ， 中國(guó)人一向追求例外的精神不太強(qiáng) ， 在集體無(wú)處不在的環(huán)境里 ， 少有人能跳出集體意識(shí)的桎梏 。 可能只有五四時(shí)期 ， 在北大這些地方 ， 在新舊交替、張力十足的特殊歷史時(shí)期 ， 在大學(xué)這樣充滿包容性和實(shí)驗(yàn)性的文化空間 ， 才允許更具個(gè)人性的例外存在 。 那些被留存的“例外” ， 可以離開(kāi)主流 ， 稍微邁出一兩步 ， 即使這些人被社會(huì)目為怪人 ， 也不妨礙他們投身于創(chuàng)造性的工作和生活 。 作為人類前沿知識(shí)的探索者和生產(chǎn)者 ， 大學(xué)不就是應(yīng)該尋求例外、不斷創(chuàng)造嗎？

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