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“相識(shí)滿天下 “有難同當(dāng)，有樂同享”，大概率可以成為知心朋友

認(rèn)識(shí)的人很多“相識(shí)滿天下

“相識(shí)滿天下 ， 知心能幾人”俗語意思是 ， 認(rèn)識(shí)的人很多 ， 但是知心的人沒幾個(gè) 。 相識(shí) ， 相知都是“緣來而聚 ， 緣盡而散” ， 也不必刻意而為之 ， 徒增煩惱 。 如果在“滿天下”的認(rèn)識(shí)之人當(dāng)中 ， 遇到了可以結(jié)為朋友的人 ， 那就好好相處 ， 相互真誠 ， 相互扶持 ， 保持交往 ， 一起變老 ， 經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn) ， 朋友的盡頭就是知心人 。
為何知心能幾人？為何朋友走著走著就不見了？為何友誼的小船說翻就翻了？為何人到老時(shí)不見了老朋友？這是俗語給到我們的思考 ， 算是積極的寓意了 。 那么是為什么呢？是人性 ， 是人性的“不可與共樂”作怪 。
“相識(shí)滿天下 “有難同當(dāng)，有樂同享”，大概率可以成為知心朋友
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01“可與共患難 ， 不可與共樂” ， 大概率沒有知心朋友
這是春秋末期 ， 范蠡對好友文種的勸告 。 范蠡 ， 文種一對好友 ， 先后加入越王勾踐集團(tuán) ， 輔佐勾踐 ， 臥薪嘗膽 ， 發(fā)憤圖強(qiáng) ， 忍辱負(fù)重 ， 君臣同心最終消滅了敵國吳國 ， 一雪國恥 ， 成為春秋五霸之一 。
勝利之后 ， 范蠡即刻啟程 ， 泛舟出海隱居齊國 。 到了齊國 ， 范蠡寫信給文種：“飛鳥盡 ， 良弓藏；狡兔死 ， 走狗烹 。 越王為人長頸鳥喙 ， 可與共患難 ， 不可與共樂 。 子何不去？”
“相識(shí)滿天下 “有難同當(dāng)，有樂同享”，大概率可以成為知心朋友
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這話既是對越王中肯評價(jià) ， 更是對朋友為何不能長久的直白表述 。 在這二十年的屈辱圖志中 ， 君臣三人早已超越了朋友之誼 ， 那是患難與共的兄弟 ， 戰(zhàn)友 ， 知己了 。
過去 ， 現(xiàn)在 ， 朋友有誰 ， 能夠在屈辱中患難與共20年？少之又少！范蠡是個(gè)明白人 ， 戛然而止 。 文種以為可以和越王開始一起享受勝利的果實(shí) ， 沒聽范蠡勸告 ， 醒悟時(shí)被越王逼迫自殺 。 具體范蠡歷史資料 ， 可參閱如下圖書 。 （可忽略 ， 請理解）
人性“可共患難 ， 不可同甘” ， 是大多朋友走不到最后的根源 。
對方若是具有此種人性 ， 你不會(huì)選擇在繼續(xù)交往下去 ， 就如范蠡 。
若你具有此種人性 ， 你不會(huì)容許朋友和你享受一樣的幸福快樂 ， 會(huì)失去知心人 ， 就如勾踐 。
“相識(shí)滿天下 “有難同當(dāng)，有樂同享”，大概率可以成為知心朋友
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網(wǎng)絡(luò)上流行的“雞湯文”：人性最大的惡 ， 就是見不得身邊人的發(fā)達(dá)顯貴 。 這種也是會(huì)沒有知心朋友 ， 就如張耳和陳馀 。
深以為然 。 秦末反抗暴秦的兩位魏國人 ， 相互賞識(shí) ， 結(jié)為摯友 。 一個(gè)叫張耳 ， 一個(gè)叫陳馀 ， 陳馀對待張耳就像對待父親一般 ， 可謂生死之交 ， 但是 ， 后來反目為仇 。 為何？
史記記載 ， 在一次戰(zhàn)斗中為“將軍”之位產(chǎn)生爭吵 ， 生出裂痕 。 張耳認(rèn)為陳馀“不配”將軍之職 ， 就接受陳馀的將軍之位的“退位試探” ， 陳馀退出軍營 ， 開始怨恨張耳貪婪權(quán)勢 ， 慢慢疏遠(yuǎn) 。 兩人都不服對方占據(jù)將軍之位 ， 那么好的朋友 ， 戰(zhàn)友 ， 分道揚(yáng)鑣 ， 令人握腕嘆息 。
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后來 ， 張耳 ， 陳馀都有戰(zhàn)功 ， 被項(xiàng)羽封賞 ， 張耳封王 ， 陳馀封侯 ， 王大于侯 。 陳馀更加不平衡 。 至此 ， 生死之交的朋友開始了仇敵之旅 。
張耳后來投奔漢王劉邦 ， 在戰(zhàn)場上殺死了陳馀 ， 被劉邦封為趙王 。 張耳 ， 陳馀從生死之交到反目為仇 ， 是“可共患難 ， 不可同甘”的真實(shí)寫照 。
現(xiàn)實(shí)生活中 ， “茍富貴 ， 勿相忘”往往是“茍富貴 ， 即刻忘” 。 那些發(fā)達(dá) ， 發(fā)財(cái) ， 高升 ， 顯貴的 ， 身邊很少見到以前的“朋友”“發(fā)小”“知己” ， 大多是“不可與共樂”作怪 ， 不是你 ， 就是他 ， 或是兩人都是 。

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