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阡陌桑竹美如畫 ， 狹道通船逾千年 。 ——《桃源人間》
人間至美之處 ， 莫過于超脫俗世凡塵之外的桃花源之境 。 似乎人人追求的那種生活中 ， 都不外乎美景佳人 ， 不問世事 。 可平心而語 ， 想要同外界的一切斷絕往來也就必然需要放下一切俗世的欲望 ， 方可安然自得 ， 樂在其中 。
桃花源的傳說已流傳千年有余 ，
沒有改變的是世人一如既往的向往之心
。 天上人間不過數(shù)載光陰 ， 選擇碌碌無為隱匿于大千世界；或是自尋佳境 ， 終日山林與共 ， 最終也不過是忠于內(nèi)心抉擇 。
中國就有這樣一對70后的夫妻 ， 與一眾同齡人相比 ， 他們的生活似乎唯有詩意能夠描繪 。 深山隱居且能夠自得其樂 ， 對他們來說已然是心滿意足 。
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他們就是來自陜西省安康市的一對農(nóng)村夫妻
熊邦兵和陳孝美
， 在如今全社會生活節(jié)奏變快的趨勢下 ， 他們似乎從未改變過在大山度過余生的初衷 ， 也因此造就了一番慢生活的佳話 。
深居大山 ， 不問世事
隱居或是因為避世 ， 也可以是追求內(nèi)心真正向往的一種方式 ， 當(dāng)個人與伴侶之間能夠產(chǎn)生精神層面的共鳴 ， 或許雙方才有勇氣邁出別樣生活的腳步 。
70后的生活狀態(tài)在如今的社會之中理應(yīng)是終日執(zhí)著于為生計忙碌的情景 ，
大多數(shù)70后的夫妻被生活無情的壓縮了個人的閑暇時光
。 疲于奔命之余 ， 他們的情感也無處宣泄 ， 可這一代人中 ， 也有跳脫出了這番境地的存在 。
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出生于陜西安康市小縣城農(nóng)村的70后熊邦兵自始至終都心系著繁華都市之外的地方 。 當(dāng)所有人都爭先恐后逃離農(nóng)村小院 ， 走上了燈火酒綠朝九晚五的道路時 ，
熊邦兵卻另辟蹊徑 ， 轉(zhuǎn)頭走向了大山深處 。
伴侶的陪伴與支持是一個人走向理想彼岸的若僅是他一人如此 ， 旁人或許不免稱其孤僻 。 但與熊邦兵做出隱居決定的 ， 還有長久支持自己的妻子陳孝美 。 二人相識于這片遠(yuǎn)離喧囂的田間地頭 ， 也將自己的理想向?qū)Ψ絻A訴 。
最終 ， 他們選擇了將各自的理想付諸于生活的實踐之中 。 那就是留守在家鄉(xiāng)身后的大山深處 ， 用雙手創(chuàng)造屬于自己理想中的"
世外桃源
" 。 而這段時光 ， 從二人結(jié)婚開始直到延續(xù)至今 。
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田間到廚房的美好時光
沒有人不會向往真正的隱居生活 ， 逃離了工作的困擾 ， 拒絕了喧囂的塵埃 ， 只有身心放松的閑適時光讓自己翹首以盼 ， 可想象終究與現(xiàn)實存在一定的差距 。
"
種豆南山下 ， 草盛豆苗稀
" ， 這正是畢生渴望避世生活的陶淵明日后寫就的詩篇 。 看似絕妙的憧憬背后是旁人難以捉摸的辛勞 。 可這對于一心向往且愿意為之付出努力的人而言 ， 似乎并不算什么 。
早在攜手走上這條道路之前 ， 夫妻二人就設(shè)想過往后自給自足的生活 。 他們也確實將昔日設(shè)想的美好建設(shè)成為了現(xiàn)實 。 若想不被外界打擾 ， 那
衣食住行也必然在這方天地之間延續(xù)
， 這對于自小生活在農(nóng)村的夫妻二人似乎不算什么問題 。
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