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認(rèn)知擺脫“容貌焦慮”，我們可以這樣做

情緒才華和解定義博主社會(huì)外貌容貌素顏視頻上都



美不應(yīng)被定義#與素顏和解
近期來(lái) ， “容貌焦慮”“與素顏和解”話(huà)題在各大社交平臺(tái)發(fā)酵 。
從短視頻博主發(fā)起“與素顏和解”的挑戰(zhàn)活動(dòng) ， 到大眾參與其中 ， 再到對(duì)女明星素顏狀況的比較
"反焦慮“變成“真焦慮” ， 大眾發(fā)出“再也不想與素顏和解了”的聲音 。
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如何定義“容貌焦慮”
“容貌焦慮”主要是指受社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)媒介語(yǔ)境影響 ， 個(gè)體對(duì)自己的外貌、體型等身體形象產(chǎn)生不自信、不滿(mǎn)意與不認(rèn)同的負(fù)面情緒 ， 從而陷入一種焦慮的狀態(tài) 。
誰(shuí)是“容貌焦慮”背后的推手
很多人之所以出現(xiàn)“容貌焦慮” ， 是因?yàn)榇竽X里的認(rèn)知——我不夠好 ， 比如說(shuō)：“如果我不夠瘦 ， 不夠白 ， 不夠好看 ， 別人就不喜歡我了” 。
我們?cè)谝獾幕蛟S不是容貌 ， 而是別人的目光 。
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美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫(kù)利提出“鏡中我”的概念 ， 指的是人們通過(guò)觀察別人對(duì)自己的反應(yīng) ， 從而形成對(duì)自我的認(rèn)知 。
社會(huì)評(píng)價(jià)作為一面大鏡子 ， 形成了人們對(duì)自我外貌的評(píng)價(jià) 。 我們渴望得到別人的認(rèn)可和贊美 ， 這源于我們內(nèi)心深處的不自信 。
容貌焦慮的本質(zhì)還是不夠自信 ， 這是一種由自卑引發(fā)的焦慮情緒 。
互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步放大了“容貌焦慮” ， 當(dāng)我們拿起手機(jī)刷視頻的時(shí)候 ， 屏幕上都是網(wǎng)紅臉、大長(zhǎng)腿等 ， 雖然大家知道是美顏的效果 ， 但還是會(huì)無(wú)意識(shí)的去比較 。
“顏值即是正義”“女生就應(yīng)精致漂亮”“三觀跟著五官走”這類(lèi)社會(huì)言論無(wú)形之中增加聽(tīng)者的心理壓力 ， 久而久之便易產(chǎn)生容貌焦慮 。
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自信的你最美
“與素顏和解”的挑戰(zhàn)活動(dòng)似乎是解決“容貌焦慮”的方法 ， 它意在讓大眾卸下妝容 ， 關(guān)掉濾鏡 ， 展現(xiàn)真實(shí)的自己 。
然而 ， 在這場(chǎng)“反焦慮”運(yùn)動(dòng)后 ， 我們卻跌入“更焦慮”的旋渦之中 。
當(dāng)我們一遍遍呼吁“與素顏和解”時(shí) ， 其實(shí)是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)：精致的妝容能掩蓋一切容貌缺點(diǎn) ， 而素顏本身時(shí)有瑕疵的 ， 難以被接受的 。
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這種非黑即白的二元對(duì)立思維 ， 讓我們?cè)邳c(diǎn)進(jìn)博主視頻之前就有強(qiáng)烈的心理暗示 ， 預(yù)先構(gòu)建了對(duì)“真實(shí)素顏”的想象與期待 。
所謂“和解”是指將沖突放下或是解決 ， 這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了 。
并非是從A面走向她的反面 ， 我們?cè)谡務(wù)摗八仡仭焙汀盎瘖y”時(shí) ， 本質(zhì)上都是在強(qiáng)調(diào)“容貌” 。
只有跳出這個(gè)二元對(duì)立 ， 才能和容貌和解 。
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有時(shí)候外表只是一個(gè)敲門(mén)磚 ， 它能夠讓別人對(duì)你有些好感 ， 可是在長(zhǎng)期的發(fā)展里 ， 你的才華也就是你的核心競(jìng)爭(zhēng)力才是最關(guān)鍵的 。
正所謂“始于顏值 ， 忠于才華 ， 陷于人品” 。 才華會(huì)變成你的自信來(lái)源 ， 這個(gè)時(shí)候的你必然是閃閃發(fā)光的 ， “焦慮”也就和你無(wú)關(guān)了 。

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