很多東西，越是刻意追求，越是得不到，一旦放下，反而就擁有了
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【很多東西，越是刻意追求，越是得不到，一旦放下，反而就擁有了】向內(nèi)覺(jué)察
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《道德經(jīng)》說(shuō)：“天長(zhǎng)地久 。 天地所以能長(zhǎng)且久者 ， 以其不自生 ， 故能長(zhǎng)生 。 ”
大意是：天地之所以能夠長(zhǎng)久存在 ， 是因?yàn)樗鼈兊倪\(yùn)行、存在不是為了自己 ， 所以能夠長(zhǎng)久 。
天地是長(zhǎng)久的 ， 大自然是長(zhǎng)久的 ， 只有人在這天地間匆匆一閃 。
天地之所以長(zhǎng)久 ， 是因其不自生 ， 不自生 ， 就是順應(yīng)自然 。
該來(lái)的來(lái) ， 該走的走 ， 不強(qiáng)求 ， 順其規(guī)律發(fā)展 。
一個(gè)人越是在乎什么
反而會(huì)被什么束縛
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人是有私心的 ， 與天地不同 。
正是因?yàn)橛兴?， 也就會(huì)有執(zhí)著和限制 ， 就會(huì)活得不自由 。
生命中有很多東西的都不是刻意追求的 ， 一旦刻意追求 ， 可能原本屬于我們的也會(huì)失去 。
就像很多夫妻：
總希望對(duì)方能夠以什么樣的方式去做 ， 執(zhí)著于此 ， 就想改變對(duì)方 。
改變不了對(duì)方 ， 內(nèi)心就會(huì)有更糾結(jié)的情緒 ， 再產(chǎn)生更大的爭(zhēng)執(zhí) 。
其實(shí)如果放下執(zhí)著 ， 對(duì)方不一定是不愛(ài)自己的 ， 只是方式不同 。
在關(guān)系中何為順其自然 ， 就是放下我執(zhí) ， 允許他人以自己的方式對(duì)待自己 。
只要是愛(ài)的傳遞 ， 至于用什么方式 ， 只是方式而已 。
但卻有很多人 ， 執(zhí)著于方式 ， 最終讓自己陷入到痛苦之中 。
一個(gè)人 ， 越是執(zhí)著什么 ， 什么就會(huì)把自己捆綁得越深 。
有的東西 ， 其實(shí)我們已經(jīng)得到了 ， 只是它在以另一種方式存在而已 。
把眼光從執(zhí)著的事物上拿開(kāi) ， 就能看見(jiàn)了 。
有的時(shí)候越求越?jīng)]有
不求反而自然擁有了
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弗蘭克爾說(shuō)：“強(qiáng)迫性的愿望反而使你極為盼望的事情變得不可能 。 ”
從吸引力法則來(lái)說(shuō) ， 我們?cè)绞强释裁?， 什么就會(huì)發(fā)生 。
很多人對(duì)這句話(huà)的理解是有偏差的 ，
我們所發(fā)出的渴望 ， 是積極的 ， 快樂(lè)的 ， 愿望才會(huì)容易實(shí)現(xiàn) 。
但很多時(shí)候 ， 我們執(zhí)著的事情 ， 會(huì)讓我們感到沮喪和憤怒 ， 這兩者完全不同 。
比如：一個(gè)人非常迫切想拿下一個(gè)項(xiàng)目 。
如果這個(gè)項(xiàng)目對(duì)自己非常重要的話(huà) ， 我們要做的更應(yīng)該放松 。
因?yàn)榉潘傻臓顟B(tài) ， 才會(huì)有更大的提升空間 ， 更寬松的心理去準(zhǔn)備 。
但很多人是什么樣的狀態(tài)？
首先 ， 會(huì)給自己制造非常大的壓力 ， 甚至設(shè)想過(guò)很多次 ， 萬(wàn)一失敗了怎么辦 。
其次 ， 會(huì)把目光放在自己的同事或?qū)κ稚?， 看對(duì)方在做什么 ， 生怕被人搶走了 。
如果是這樣 ， 我們的焦點(diǎn)并不在事情上 ， 這是一種不聚焦的表現(xiàn) 。
一個(gè)不能專(zhuān)注于過(guò)程的人 ， 即使拿到了項(xiàng)目 ， 也不會(huì)感覺(jué)輕松 。
但如果一個(gè)人能把目光聚焦在過(guò)程上 ， 結(jié)果一定不會(huì)太差的 。
最重要的是 ， 這個(gè)過(guò)程我們都在輕松前行 。
生活最重要的不是未來(lái)即將擁有什么 ， 而是當(dāng)下我們擁有了什么 。
能夠看到當(dāng)下的人 ， 是幸福的 ， 也是快樂(lè)的 。
每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)
順其自然
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順其自然不是消極悲觀的面對(duì)事情的發(fā)展 ， 而是遵循其規(guī)律 。
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