“這就像是我走進這房間之前 ， 我一定會跟這神圣的房間交談 。 我會問它叫什么名字 ， 因為它真的有名字 。 然后我對它說:‘我可以進來嗎？’房間回答:‘可以 ， 你可以進來 。 ’但假設(shè)這房間回答:‘不行 ， 你這個人太糟了！’那么我就會內(nèi)觀我自己 ， 做些我該做的事 。 之后再走進房間的時候 ， 我就會處在一個已經(jīng)被治愈的狀態(tài) ， 這就好像你常常聽到對醫(yī)生說的一句老話——先把你自己治好吧！所以我要確保我進房間的時候是健康的、沒有問題的 ， 哪怕只是那一會兒 。 ”
我打斷了修·藍博士的話 ， 又給大家提供了一些背景資料 。 我想讓大家知道修·藍博士是什么人、為什么我們會在這里 。 還有 ， 目前這個正在進行的交流是沒有強制性、不拘形式的 ， 所以我建議大家盡量放輕松 ， 保持開放的心態(tài)來交流 ， 因為你永遠不知道修·藍博士會說些或做些什么 。
他問大家為什么有人會得乳腺癌 ， 沒有人能回答這個問題 ， 他自己也說不上來 。 他指出 ， 每個當下都有數(shù)百萬比特的信息在四處流動 ， 但我們每次能意識到的可能還不到40比特 。
這是他常常談到的話題 ， 但也是他所有理念的精髓所在:我們一點也不知道當下發(fā)生了什么 。
“科學并不確定我們的生命會如何發(fā)展 ， ”他解釋著 ， “甚至因為‘零’ ， 即使用數(shù)學的方式也無法搞清楚這件事 。 在查爾斯·塞夫的書《零的故事——動搖哲學、科學、數(shù)學及宗教的概念》的結(jié)尾 ， 作者的結(jié)論是:“科學家所知道的只是宇宙從空無中來 ， 也將回歸到空無中去 。 這個宇宙起始于零 ， 也終結(jié)于零 。 ”
修·藍博士繼續(xù)說:“所以 ， 我已將自己心智的宇宙回歸到零 ， 那里面沒有存儲任何資料 。 你應(yīng)該聽過其他不同的說法:空、空無、純粹 ， 隨便你怎么稱呼它 。 我的心智現(xiàn)在已經(jīng)回到零的狀態(tài) ， 不論發(fā)生了什么 ， 我所要介紹的方法就是持續(xù)地回歸到零 ， 才能不間斷地處于零的狀態(tài) 。 ”
我看得出來大部分人都被修·藍博士吸引住了 ， 但也有一些人 ， 就像我 ， 還在這個氣場之外 。 修·藍博士繼續(xù)說:“只有當你的心智處于零的狀態(tài) ， 創(chuàng)造力即‘靈感’才能發(fā)揮作用 。 用夏威夷話來說 ， ‘靈感’就叫作‘哈’ 。
“如果你去過夏威夷 ， 哈的意思就是‘靈感’ ， 哇是‘水’ ， 夷是‘神的’ ， 而夏威夷則是‘神的靈感和水’ ， 這就是‘夏威夷’這個詞的意思 。 ‘夏威夷’這三個字本身就是一個清理的方法 ， 所以無論我身在何方 ， 我會先確認當時是否需要進行清理 。 舉個例子來說 ， 在我步入這房間之前 ， 我會問:‘有什么是我不知道又需要我去清理的？我不知道還會發(fā)生什么 ， 需要清理的又是什么？’所以 ， 如果用這個叫‘夏威夷’的清理方法 ， 我就會得到連我自己都沒有意識到的信息 ， 然后回到零的狀態(tài) 。 ”
“處于零的狀態(tài)……有件事你必須了解:心智每次只能為兩位主人中的一位效勞 ， 要么它為你腦中那個叫作記憶的想法服務(wù) ， 要么它就為靈感服務(wù) 。
本文選自 喬·維泰利、伊賀列卡拉·修·藍博士《零極限》
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文章版權(quán)屬于作者 ， 文中觀點不代表發(fā)布方 ， 僅供參考 。
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