東漢末年，張仲景出生在沒落的官僚家庭 。其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官 。由于家庭的特殊條件，使他從小有機會接觸到許多典籍 。
張仲景所著《傷寒雜病論》是我國最早的 理論聯系實際的臨床診療專書 。它系統地分析 了傷寒的原因、癥狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨 證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基 礎 。
在建安年間，張仲景被朝廷派到長沙做太守 。但他仍用自己的醫術，為百姓解除病痛 。在封建時代，做官的不能隨便進入民宅 ， 接近百姓 。
于是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門 ， 讓有病的百姓進來，他端端正正地坐在大堂上，挨個地仔細為群眾診治 。
張仲景的舉動在當地產生了強烈的震動，老百姓無不拍手稱快，對張仲景更加擁戴 。時間久了便形成了慣例 。每逢農歷初一和十五的日子，他的衙門前便聚集了來自各方求醫看病的群眾，甚至有些人帶著行李遠道而來 。
后來，人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫生，通稱為“坐堂醫生” ， 用來紀念張仲景 。
【為什么只有張仲景才能稱為醫圣 誰成就的醫圣張仲景】
雖然張仲景的醫術非常高超，但有些病他也不能醫治 。據史書記載，東漢桓帝時大疫3次，靈帝時大疫5次，漢獻帝劉協時期疫病流行更甚 。成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難 。其中尤以東漢靈帝時的5次疾病流行規模最大 。
南陽地區當時也接連發生瘟疫大流行，許多人因此喪生，最大的禍首就是傷寒 。面對瘟疫的肆虐，張仲景內心十分悲憤 。對此，他痛下決心，要控制瘟疫的流行 ， 根治傷寒病 。
從此，他“勤求古訓”，刻苦研讀《素問》、《靈樞》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，繼承《內經》等古典醫籍的基本理論 。其中《素問》對他的影響最大 。
張仲景根據自己的實踐對傷寒理論作了發展 。他認為，一切因外感而引起的疾病都叫“傷寒” 。
此外，張仲景還“博采眾方”，行醫游歷各地，借鑒其他醫家的治療方法 ， 結合個人臨床診斷經驗，研究治療傷寒雜病的方法 。
他對民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥和人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究 。后來的不少藥方都是從它發展而來 。名 醫華佗盛贊此書“此真活人書也” 。歷代注釋、 闡發《傷寒雜病論》的著作達三四百種之多，對中國周邊各國尤其是日本、朝鮮、越南等影 響深遠 。
