張仲景是哪個朝代的人
張仲景是東漢末年的著名醫學家，被后人尊稱為醫圣，他是南陽五圣之一 。張仲景的傳世巨著《傷寒雜病論》 ， 確立了中醫臨床的辨證論治基本原則 ， 使我國臨床醫學和方劑學，發展到較為成熟的階段 。
在《傷寒雜病論》中，還記載了大量有效的方劑，其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇，這本醫學專著是繼《黃帝內經》之后，又一部最有影響的光輝醫學典籍，同時也是后學者研習中醫必備的經典著作 。
【張仲景是哪個朝代的人】
漢代以后, 研討傷寒雜病論的論著超過五百家，張仲景的聲譽遠遠超越了國界, 特別是在日本 ， 朝鮮，東南亞一些國家也有很大的影響 。
張仲景是哪個朝代的人
張仲景是東漢末年著名醫學家 。張仲景，名機，字仲景 。約公元150~154年——約公元215~219年東漢末年時期 。古河南南陽今鄧州穰東鎮張寨村人 。張仲景和華佗都共同生活在東漢末年和三國時代 。張仲景在世時，并沒有像同時期的華佗那般，名滿天下 。
張仲景是東漢末年的醫學家，出生于南陽涅陽縣，因為醫術高超 ， 被人尊稱為醫圣，和華佗 ， 董奉合稱為建安時期的“三大神醫”，他最大的成就就是創作了著名的《傷寒雜病論》，對之后的中醫學影響深遠 。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在 。與同時代的華佗、董奉并稱為建安三神醫；與扁鵲、華佗、李時珍并稱為中國古代四大名醫 。
人物生平：
東漢末年，我國出現了一位偉大的臨床醫學家張仲景 。他不僅有豐富的臨床經驗，以精湛的醫術救治了不少病人，而且寫出了一部創造性的醫學巨著《傷寒雜病論》 。這部巨著的問世，使我國臨床醫學和方劑學，發展到較為成熟的階段 。張仲景出生在沒落的官僚家庭，其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官 。
由于家庭的特殊條件 ， 使他從小有機會接觸到許多典籍 。他也篤實好學，博覽群書 ， 并且酷愛醫學 。他從史書上看到扁鵲望診齊桓侯的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩 ?！坝嗝坑[越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也 ?！睆拇怂麑︶t學發生了濃厚的興趣 ， 這也為他后來成為一代醫學大師奠定了基礎 。
張仲景是哪個朝代的人
張仲景 ， 東漢南郡涅陽（今河南鄧縣穰東鎮，一說今南陽）人 ， 相傳曾舉孝廉，做過長沙太守 。張仲景從小嗜好醫學 ， 年輕時曾跟同郡張伯祖學醫 。經過多年的刻苦鉆研和臨床實踐，醫名大振，
成為中國醫學史上一位杰出的醫學家 。
張仲景是什么朝代的
醫圣張仲景的生平張仲景(公元150-219年)，名機，字仲景，古代偉大的醫學家 。東漢南陽郡人，河南南陽醫圣張仲景的故里 。據史料記載 ， 仲景少年時“學醫于同郡張伯祖，盡得其傳” 。相傳漢獻帝初 ， 張仲景被舉孝廉，建安年間官居長沙太守 。著《傷寒雜病論》16卷，約成書于三世紀初(200-210年)，是世界上第一部經驗總結性的臨床醫學著作 。熔理法方藥為一體，開辯證論治之先河，創中醫醫臨床醫學之體 。自唐代以來，仲景學說傳播于世界各地 ， 在國際醫學界享有崇高聲譽，日本、朝鮮等國人民稱他為醫學“先師”，祖國人民則稱之為“醫圣” 。有“醫門之仲景 ， 儒門之孔子也”之說法 。
醫圣張仲景的醫學著作《傷寒雜病論》
張仲景根據自己多年辯證論治的經驗寫成一部書，叫《傷寒雜病論》，共十六卷 。
《傷寒雜病論》系統總結了漢朝以前的醫學理論和臨證經驗，是我國第一部臨床治療學方面的巨著 ， 記載了對疾病的各種治療原則和治療原則和治療各種傳染病和雜病的方法，奠定了中醫治療學的基礎 。該書把病癥分成若干條目 ， 每條先介紹臨床表現 ， 然后根據辯證分析，定為某種證，最后根據證提出治法與方藥 。為中醫辯證論治建立了較為系統的理論體系 ， 成為歷代醫家辯證論治的楷模 。他所確立的“辯證論治”原則，是祖國醫學偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的傳統醫學獨具特色而自立于世界醫學之林 。與《黃帝內經》一起，共同奠定了中醫學的理論體系，使中醫成為一門完整的科學 ， 清代的《醫宗金鑒》評價該書：“古經皆有法無方，自此始有法有方，……誠醫門之圣書 。”
在流傳過程中，有所散失，唐宋以后 ， 被分編為《傷寒論》和《金匱要略》，兩書與《黃帝內經》、《神農本草經》并稱為“中醫四大經典”，張仲景一人就占了兩部 ， 在我國醫學發展史上影響最大的著作中占有特殊地位 ?，F在仍然是中西醫學習研究中醫理論和臨床治療的重要典籍 。一千七百多年來，這兩部鞒作不但為中國歷代醫家所推崇，而且自隋唐以后 ， 張仲景的著作和學說遠播海外，在世界醫學界享有盛譽 。從晉朝到現在，中外學者整理、注釋、研究、發揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家 ， 留下了近千種專著、專論，這在世界史上亦屬罕見 。
張仲景一生的鞒述十分豐富，可惜大部分都已失傳了，只留下《傷寒論》和《金匱要略》 。張仲景是中醫臨床醫學的奠基人，為了紀念張仲景對醫學的貢獻 ， 被后世尊稱為“醫圣” 。他所撰鞒的《傷寒雜病論》及其辯證論治思想，在今天的臨床實踐方面方具有廣泛的指導意義，張仲景的學術思想和富貴的臨床經驗已經成了全人類的共同財富 。
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