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百家姓錢為什么排第二,百家姓為什么錢在第二

小知識生活百科

1、百家姓為什么錢在第二南宋學者王明清經考證指出，《百家姓》里“趙錢孫李、周吳鄭王”前幾個姓氏的排列是有講究的:趙是指趙宋，既然是國君的姓氏理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢的正妃之姓；李則為南唐國王的姓氏 。
《百家姓》本來收集了411個姓，后增補至504個 ， 其中單姓444個，復姓60個 。其前100位的排序是:趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹嚴華、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、云蘇潘葛、奚范彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費廉岑薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂于時傅、皮卞齊康、伍余元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹 。
百家姓的來歷
【百家姓錢為什么排第二,百家姓為什么錢在第二】姓，是標志家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關系到每一個社會成員 。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容 。中華民族的姓，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰 ?！皥D騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出:“圖騰一辭表示氏族的標志和符號” 。有些圖騰，后來轉化為人的姓 。由于那時的子女知其母，不知其父 ， 所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先 。“姓”的造字屬于會意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓 。用“女”與“生”組合成姓字 ， 最早見于秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓 。因此，中國早期的許多姓 ， 如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字 。氏是姓衍生的分支 ， 出現較晚 ， 起源于父系氏族社會 ， 為古代貴族標志宗族系統的稱號 ?！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮?，早在甲骨文中就有，解釋為木本 ， 即植物之根；后來轉注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思 。《左傳·隱公八年》記有:“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏 ?！边@是說，帝王立有德之人為諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地并且根據封地命名氏 。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系 ， 又是兩個不同的概念 。從社會職能上說，二者的不同點在于:姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說:“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別 。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者 ， 婚姻不可能” 。
戰國時期 ， 奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云:“三代（即夏、商、周三個朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤 。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏” 。此后，或言姓 ， 或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓 。盡管如此，生活在封建社會的人 ， 仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤” 。地望 ， 就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望 。隨著姓氏的產生 ， 姓氏之學逐漸興起 ?！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍 。此后 ， 姓我著作層出不窮，例如:西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》 ， 齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》 ， 柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》 ， 林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》 ， 王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》 ， 凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》 ， 張澍的《姓氏尋源》，等等 。這些姓氏書，盡管由于受時代的=階段的制約而都有一定的局限性 ， 但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料 。那么，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個” 。這些姓氏 ， 源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊含著一段生動有趣的故事，歸納起來 ， 分門別類，大致有以下十幾種來源: 一、以國名為姓氏 。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州 ， 有許多國的王族以國名作為姓氏 。二、以邑、亭、鄉名為姓氏 。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地 。鄉、亭都是古代行政區劃，秦漢時 ， 大體上十里一亭 。每鄉約12500戶，十亭為一鄉 。三、以居住地為姓氏 。一般是無封土之人采用這種方式，其中復姓較多，大都表示出不同環境的居住地點 。四、以先人的名或字為姓氏 。五、以祖上謚號為姓氏 。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號 。六、以爵位為姓氏 。爵位是君主國家對貴族所封的等級 。七、以親屬的排行為姓氏 。八、以官職為姓氏 。九、以技藝為姓氏 。十、以德行或著聞之事為姓氏 。十一、因賜姓、避諱而改姓 。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓 。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或寫出 。十二、因避仇、避禍而改姓 。十三、少數民族的姓及其改姓 。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數民族原有的復姓、三字姓、四字姓 ， 經過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體 。十四、其他 。
【百家姓歌】
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐
熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫
經房裘繆 干解應宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲靳 汲邴糜松
井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查后荊紅 游竺權逯 蓋后桓公
萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
鐘離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生
岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終 。
南宋學者王明清經考證指出，《百家姓》里“趙錢孫李、周吳鄭王”前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓氏理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢的正妃之姓；李則為南唐國王的姓氏 。
《百家姓》本來收集了411個姓，后增補至504個，其中單姓444個，復姓60個 。其前100位的排序是：趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊、朱秦尤許、何呂施張、孔曹嚴華、金魏陶姜、戚謝鄒喻、柏水竇章、云蘇潘葛、奚范彭郎、魯韋昌馬、苗鳳花方、俞任袁柳、豐鮑史唐、費廉岑薛、雷賀倪湯、滕殷羅畢、郝鄔安常、樂于時傅、皮卞齊康、伍余元卜、顧孟平黃、和穆蕭尹 。
百家姓的來歷
姓，是標志家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關系到每一個社會成員 。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容 。中華民族的姓，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰 ?！皥D騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標志和符號” 。有些圖騰，后來轉化為人的姓 。由于那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先 ?！靶铡钡脑熳謱儆跁?nbsp;， 古形體是由“人”和“生”組成 ， 意為人所生，因生而為姓 。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國該石《詛楚文》 ， 意思是女子所生為姓，生而有姓 。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字 。氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源于父系氏族社會，為古代貴族標志宗族系統的稱號 ?！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮危缭诩坠俏闹芯陀?，解釋為木本，即植物之根；后來轉注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思 ?！蹲髠鳌る[公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏 。”這是說，帝王立有德之人為諸侯 ， 根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地并且根據封地命名氏 。由此可見，先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系，又是兩個不同的概念 。從社會職能上說，二者的不同點在于：姓是決定是否能夠通婚的依據 ， 氏則是用來區別貴賤的 ， 正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別 。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者 ， 婚姻不可能” 。
戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰 ， 姓與氏已無什么區別 ， 姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤 。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏” 。此后，或言姓 ， 或言氏 ， 或兼言姓氏 ， 都是一個意思，即實際是專指姓 。盡管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤” 。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望 。隨著姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起 ?！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍 。此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等 。這些姓氏書，盡管由于受時代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料 。那么，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個” 。這些姓氏，源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源： 一、以國名為姓氏 。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏 。二、以邑、亭、鄉名為姓氏 。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地 。鄉、亭都是古代行政區劃，秦漢時，大體上十里一亭 。每鄉約12500戶，十亭為一鄉 。三、以居住地為姓氏 。一般是無封土之人采用這種方式 ， 其中復姓較多 ， 大都表示出不同環境的居住地點 。四、以先人的名或字為姓氏 。五、以祖上謚號為姓氏 。古代帝王、諸侯、卿大夫死后 ， 根據其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號 。六、以爵位為姓氏 。爵位是君主國家對貴族所封的等級 。七、以親屬的排行為姓氏 。八、以官職為姓氏 。九、以技藝為姓氏 。十、以德行或著聞之事為姓氏 。十一、因賜姓、避諱而改姓 。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓 。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或寫出 。十二、因避仇、避禍而改姓 。十三、少數民族的姓及其改姓 。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數民族原有的復姓、三字姓、四字姓，經過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體 。十四、其他 。
【百家姓歌】
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐
熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫
經房裘繆 干解應宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲靳 汲邴糜松
井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查后荊紅 游竺權逯 蓋后桓公
萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
鐘離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生
岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終
按照當初的君王排行來定

百家姓錢為什么排第二,百家姓為什么錢在第二

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2、百家姓里,為什么趙錢孫李四個姓氏在最前面?因為《百家姓》的作者出生于北宋，宋朝的開國王是趙匡胤，因此將趙姓排在了第一位 。錢姓排在第二位，是因為當時吳越國王姓錢，由于吳越國王投降北宋，并幫助北宋平定了南方戰亂，立下了汗馬功勞 ， 因此吳越國王深受北宋人的尊敬 。孫氏是吳越國王的皇后，所以孫姓緊跟錢姓之后，當時還有一個王國叫南唐，南唐后主叫李煜，故而將李姓排在了第四位 。
宋朝《玉照新志》一文中記載了百家姓的作者，這個出生于南宋的普通人，由于個人的興趣愛好所致，創作出了一本流傳至今的《百家姓》 。說起這個百家姓，大部分人都能背下來“趙錢孫李 ， 周吳鄭王 。”同時趙錢孫李這四個姓氏在生活中也很常見，所以有人好奇為什么偏偏是這四個姓氏排在了前四位 。其實這個作者在創作《百家姓》時，是根據當時的政治關系，以及姓氏的地位所制定的 。當時的北宋是趙家的天下，當然要把趙姓排在第一位 。其次 ， 北宋期間，其他政權并存 。還有個深受北宋人尊敬的吳越國王，他姓錢，后來歸屬于北宋，所以作者將錢姓放在趙姓之后 。吳越國王的皇后姓孫 ， 又將孫姓放在第三位 。同時還有個小國也就是南唐，南唐后主李煜，所以作者又將李姓放在了第四位，最終形成了趙錢孫李 。
后面的周吳鄭王，也是根據開國帝王的姓氏而制定的 。后來隨著時代的發展，姓氏排列已經混亂，而且姓氏的數目 ， 在不同的朝代也有所不同 ?，F如今《百家姓》中總共有568個姓氏，其中單姓444個 ， 復姓124個 。所以不要以為百家姓，就只有一百個 ， 這里的百是個泛稱 ?！栋偌倚铡纷x起來朗朗上口，容易背誦，已經成為了兒童啟蒙教育的必備讀物 。
百家姓錢為什么排第二,百家姓為什么錢在第二

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3、請問中國姓氏中的"錢''是不是大姓?排在第幾位?錢姓不是大姓，但在百家姓編制的宋朝是顯姓，排第二，原因是吳越國的錢王，第一個支持趙宋，投降 ， 受到趙家的禮遇 。
我這里姓錢的人不少 山西
排在十七名左右
按照現在的人口來排名是第89.
不是，在第98個左右 。
百家姓錢為什么排第二,百家姓為什么錢在第二

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4、請問中國姓氏中的"錢''是不是大姓?排在第幾位?錢姓，百家姓之一 ， 在宋朝版百家姓因政治原因（吳越國納土歸宋，助力中華一統）排名第二位，實際上按人數排名是當時的第40大姓，新百家姓(按人數多少排名)排在第89位 。錢姓早在西周就已獲姓得氏 ， 由彭姓（始祖系彭城籛鏗，即彭祖）演變而來，多源流 ， 分布廣 。由于在發展的最初階段多隱士、道者，故史籍中少有此姓見聞 ， 整個先秦時期見諸于史籍記載的僅有隱士錢丹一人 。進入秦代，錢姓人中才有關東下邳(今江蘇睢寧)名士錢產因才能出眾、品德高尚被朝延任命為御史大夫 。因此詔令一出，錢產頓時聲名鵲起，一直不為人所熟知的錢姓也變得家喻戶曉，從此進入天下著名姓族之列 。唐宋之際，臨安人錢镠（Liú）創建吳越國，錢氏遂中興繁盛 。
錢姓是宋元時期的百家姓中“趙錢孫李”中排第二，錢姓是吳越國的國姓，錢姓在宋版《百家姓》中，排名為第2位；
錢姓是當今中國姓氏的大姓，截至2020年，當代錢姓的人口已近220萬，大約占全國人口的0.2%左右，錢姓在中國姓氏按人口排序中，排在第九十六位 。
錢氏人口僅占我國全部人口千分之二， 但自宋代以來，載入史冊的錢氏名人就已逾千 。據統計，當代國內外僅科學院院士以上的，錢氏名人就有一百多位， 分布于世界五十多個國家 。
百家姓錢為什么排第二,百家姓為什么錢在第二

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5、百家姓為什么“錢”在第二?百家姓“錢”在第二的原因：吳越國國王錢_是一個很賢明的人，他說若有一個了不起的人出現，納土歸降，不要打仗，所以吳越國國民非常感激國王錢_，《百家姓》作者又是吳越國人氏，所有錢放第二位 。

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