彝族年的來歷和起源是什么,彝族年的來歷是什么? _生活百科

1、彝族年的來歷是什么?來源：很久以前，有個叫俄布科散的彝族小伙子，很尊重孝敬母親，但他的母親不知什么原因，終年愁眉苦臉，悶悶不樂。為了讓母親快樂起來，他絞盡腦汁，使出了渾身的解數(shù)，但都無濟于事。
一年秋收后，俄布科散宰雞殺羊，敬奉祖靈，邀請左鄰右舍和親朋好友們串門聚會，大伙兒在鍋莊旁開懷談笑，終于使心情抑郁的母親露出了笑臉，俄布科散多年的夙愿終于實現(xiàn)了。為了紀(jì)念這個難忘的日子，每年秋收結(jié)束后，他都會舉辦同樣的活動。
習(xí)俗：
家家戶戶都起來送祖靈，彝語稱為“阿普格只” ，意為回來過年的祖宗靈魂，又要回到陰間去了。因此重新準(zhǔn)備新鮮的菜飯讓祖靈吃飽喝足后，快快樂樂地返回。敬完祖靈片刻后撤席，收拾好放在祖靈神位下的肉食。
從第四天起，已出嫁的姑娘們，穿上簇新的民族盛裝，背著酒、肉、熟雞蛋、香腸、炒面等禮品，同丈夫、子女一起專程回娘家看望父母，走親訪友，直到此后五六天，彝家的年節(jié)才算過完。

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2、彝族年放假通知彝族年起源過年的時候大家都是喜氣洋洋的，因此整體氛圍都很不錯。不過有些少數(shù)民族和漢族的春節(jié)不在同一天，他們有屬于自己的日期，也有休假安排，由于只面向一定的群體，因此不算法定節(jié)假日，下面就來簡單說說這方面的知識。
彝族年放假通知
按照官方的通知顯示，今年彝族年放假安排如下：11月20日至26日放假調(diào)休，共7天。其中11月17日（星期六）、11月18日（星期日）上班。但是由于各地文化不同，具體休假日期不一樣，大家還需留意當(dāng)?shù)氐淖钚鹿妫_保度過一個安全愉快的假期。
有什么起源
或許很多人都注意到，彝族的新年不在傳統(tǒng)歷法的年底，因為計算方法是來源于太陽歷。在他們的時空觀念中，一般把最北的端點為起始點，太陽冬天日落點南移到最南端后，不再南移，在此停留幾天后又往北移。此端點稱之為布古，意為太陽轉(zhuǎn)回點。然后到夏季時太陽落點又移到最北的端點，就不再北移而回歸南移，此端點稱之為布久，意為太陽回歸點。此后日漸南移，到最南的端點。從最北的端點到最南的端點一個往返周期就是一年。這樣的紀(jì)年法比較方便記憶，因為沒有大小月之分，即一年有十個月，一個月三十六天左右。
有哪些飲食習(xí)慣

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3、彝族什么時候過年彝族年，彝語稱為“庫什”是彝族人民一年一度最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是家人親友團聚相互走訪的節(jié)日。各地區(qū)過彝族年沒有固定、統(tǒng)一的時間，多數(shù)在秋末初冬的十一月中旬左右舉行。具體的過年時間需由當(dāng)?shù)赝〞蕴煳臍v法、德高望重的長者來決定。最早不得提前于新歷的十月前，最遲不超過次年新歷的元月底，總之，在漢族的春節(jié)以前必須過彝族年。彝族年來歷的傳說彝族年的起源沒有史料記載，只有各種神奇的傳說。在諸多的民間傳說中，傳說最廣的是：在遠古的時候，有個叫俄布科散的人，他很尊重、孝敬老人，但他的母親不知什么原因，終年悶悶不樂，很難看到笑臉，也很難聽見好的言語。俄布科散為了解除母親的不樂，集中寨子里的青壯年男女們唱歌、逗趣、摔跤、賽馬、打獵、捕魚、射擊、披雞毛、裝衣跳舞、爬桿、打磨兒秋……想用各種娛樂活動來使母親的心情愉快起來。但是，這一切努力都無濟于事，俄布科散的母親仍然愁眉苦臉，難見歡顏。俄布科散朝思暮想，絞盡腦汁，終于想出了一個好辦法：過年。秋收完畢后，俄布科散宰雞、殺羊、殺豬，開始過年，用煙、酒、肉食敬奉祖靈，村寨里的男子們串門、唱歡歌辭，親友間相互拜年，家人們團聚于鍋莊旁，盡情吃喝，開懷談笑，終于使心情抑郁的母親露出了笑臉。見到母親的笑容，俄布科散高興萬分。為了紀(jì)念這個難忘的日子，此后每年秋收完畢后，就舉行一次過年活動，表達辭舊迎新的歡樂，兒孫們對祖宗的尊重和孝敬，彝族年就這樣流傳和發(fā)展至今。準(zhǔn)備年貨彝族過年需要準(zhǔn)備多種年貨，如豬、綿羊、雞、煙、酒、面粉(蕎麥粉、燕麥粉等)、柴禾、篾席、蕨草、白草等等。彝族過年以宰殺肥豬為榮，每年過年后便要開始準(zhǔn)備第二年的過年豬。過年豬越大、越肥，越感到榮耀，某家過年時不殺豬，這家便算沒有過年。因此，彝族過年以殺豬為頭等大事，家境貧窮或由于其它原因未殺過年豬的人家用綿羊過年，綿羊也沒有的人家用母雞過年。過年以大肥豬、閹綿羊、閹雞為佳，不分顏色，一般不用牛、山羊、公雞過年。如有宰殺山羊的，都要提前到過年前或推遲到過年后；過年的三天中不能宰殺山羊，更不能用山羊肉來敬奉祖靈，只能用雞、豬、綿羊肉來敬奉祖靈。宰殺綿羊的人家較少，豬、雞是過年的必須品，過年前就必須準(zhǔn)備好。其次，要準(zhǔn)備好面粉、煙、酒、柴禾、蕨草、白草、篾席、菜板等食品和其它用具。過年的前一天，布拖彝族稱為“阿普洛測基”，這天要清掃房屋，打掃院壩，洗凈餐具，家家戶戶都要推豆花吃。到下午牛羊歸圈時，在院壩內(nèi)，把平時準(zhǔn)備好的柴禾背來，按一定的規(guī)則堆放好，柴堆上放第二天用來燒豬的蕨草，準(zhǔn)備好放置靈位的白草、照明用的竹枝、砍肉用的菜板、蔑席等等。吃完晚飯，天色黃昏時，家家戶戶都給“磨子喂飯”，磨子喂飯是用包谷或蕎子、燕麥等，用一種糧食把磨眼塞滿。過年期間不準(zhǔn)推磨，過年前就要準(zhǔn)備足夠的面粉，過年完畢后，擇選吉日打開磨眼，彝語稱之為“曲洛克破” 。有些地方這天晚上時興敬樹。敬樹的作法是：兩個人帶上肉食和刀，選一棵果樹，一人爬上樹，一人站在樹下，樹下的人問：“樹子你今年結(jié)不結(jié)果？”樹上的人回答說：“不結(jié)果，不結(jié)果。”樹下的人就說：“你不結(jié)我就砍掉你。”于是舉刀往樹身上亂砍幾刀。樹上的人說：“我結(jié)果，結(jié)果。”此時，樹下的人停下刀說：“結(jié)果就不砍你，只要你結(jié)果，我給你過年。”把帶去的肉食往果樹上擦，表示給果樹過年，喂肉食。過年過年一般是過三天。過年的第一天，彝語稱為“庫什阿莫” 。這天，天還未亮，各家各戶就起來，男的在家清掃祖宗靈位，洗刷敬奉祖靈的餐具，磨刀。婦女們爭相汲水，認(rèn)為過年這一天清晨的第一瓢清水是最圣潔的水，哪家女人汲到第一瓢清水，哪家這一年就無災(zāi)無難，幸福安康，因此這天女人起得特別早，爭先恐后地去汲水。以上的事情做完后，女人做蕎餅，男人宰殺過年雞，用來做蕎餅的蕎粉和過年雞，不得隨意制作和宰殺，要把一塊燒得通紅的石頭夾到鍋莊的上方，用過年酒倒在燒紅的石塊上（這塊燒成通紅的石頭，彝語稱為“爾察”） “哧哧”地冒出青煙時，把養(yǎng)粉和雞在石塊上轉(zhuǎn)一圈，再洗凈雞腳、雞嘴，以示去除污穢。然后，女人開始做蕎餅，男的殺雞。雞宰殺好后，把雞翅、雞肝、尾骨燒熟，用來敬奉祖宗靈魂。敬祖靈時，用竹桿點火照明，主人念誦祈禱辭，大意是：
請求祖宗靈魂保佑子孫平安，清靜……, 賜我全家無災(zāi)無難、幸福安康、五谷豐登、六畜興旺等等。下面列舉一段祭祀祖靈的祈禱辭：
到家來過年的祖靈，你子孫后代，多么孝敬你們。
自從去年過年后，為了迎接你們今年來過年，到處奔波勞累，喂肥今年過年豬，養(yǎng)肥今年過年羊，養(yǎng)肥今年過年雞，盡心釀造過年酒，磨好過年面，找好過年柴。
今天過年了，請求祖靈庇護，在今后的日子里，保佑子孫后代，兒孫滿堂，五谷豐登，六畜興旺，無災(zāi)無?。腋０部?。
脾占、舌占、心占、膽占，均望吉利，財源如流。
走上山坡，遇見飛不動的野雞；走向深林，遇見現(xiàn)成獵物；走向深谷，遇到失物；走到漢區(qū)，生意興?。?br />……
念畢祈禱辭后，開始做飯。把莽餅和雞肉煮熟后，用木碗裝好雞頭和兩塊腿肉、三個蕎餅再敬祖靈，敬法和念誦的祈禱辭與前面完全一樣。敬畢祖靈后，全家人開始吃飯。吃過早飯，開始?xì)⒇i 。解放前等級森嚴(yán)，必須先殺土司家的，次殺黑彝家的，再次殺白彝家的，依次殺到等級最低家的。殺豬時，全村的男人都自覺集中在一起，無論豬大豬小都一起來逮殺，身強力壯的小伙子們，七手八腳地把豬逮住后，用一根無疙瘩的新繩子把豬嘴捆好，由主婦用火鉗將一塊在火塘里燒得通紅的石頭夾起放進盛了清水的瓢里，“哧哧”地冒出白煙后，從豬頭下繞過，表示去除污穢，布拖彝族是用木棒將豬打倒后才動刀殺豬放血。豬殺死后，男主人便拿出煙和酒招待前來幫忙的人，女人和小孩就開始用蕨草燒烤褪毛。男人們吃完煙酒后繼續(xù)到其他人家?guī)兔Υ⑦^年豬，一直到全村的過年豬殺完為止。彝族的過年豬褪毛一般只燒不燙，但現(xiàn)在有些人家也有燙毛的。
把豬燒刮干凈后，開膛剖肚，取出豬脾、豬膽、豬心、尿泡，用以占卜問卦，預(yù)測來年的兇吉禍福，占卜方法是：看膽是否飽滿，以飽滿為吉；脾是否平展，有無缺凹，以平展無缺凹、顏色正常為吉；尿泡充盈為吉，預(yù)示第二年將獲豐收；豬心子看軟硬，若豬心子質(zhì)硬預(yù)示來年天干旱，軟則預(yù)示來年水災(zāi) 。然后用脾、心、腰子和一些肉煮好敬奉祖靈，敬法與早晨的敬法完全一樣，念誦的祈禱辭也一樣。有些地方還要敬奉外祖靈，說是自己的老祖宗，死后還沒有超脫，到不了上方的祖靈位，他們坐在外面，因此有的分內(nèi)外兩方來敬祖靈。敬完祖靈后，用祭品去喂狗，將肉和養(yǎng)餅一起拋到狗面前，狗先吃肉為吉，認(rèn)為狗都不喜歡吃飯，第二年一定豐收，然后人才吃飯。除當(dāng)天食用的肉外，其余肉全部堆放在鍋莊上方祖靈神位下，留祭過年三天。第二、三天每天早晚都要敬奉祖靈，女人在家里做凍肉、裝香腸，男的外出串門，唱過年歡歌。歡歌歌詞大體上分為四個部分：第一部分唱如何熱情迎接祖宗靈魂來到人間歡聚，第二部分唱主人家如何艱辛養(yǎng)育豬、雞；第三部分唱過年歡歌歌詞的來源；第四部分請求祖靈保佑清靜平安、人財兩旺。他們唱到哪家，哪家便熱情款待，極盡歡樂之情。第四天的清晨公雞叫頭遍時，家家戶戶都起來送祖靈，彝語稱為“阿普格只”，意為回來過年的祖宗靈魂，又要回到陰間去了。因此，重新準(zhǔn)備新鮮的菜飯讓祖靈吃飽喝足后，快快樂樂地返回。敬完祖靈片刻后撤席，收拾好放在祖靈神位下的肉食，表示過年結(jié)束。拜年拜年是過年中的重大禮儀活動，它表示下級對上級的尊敬、晚輩對長輩的孝敬和親友間的情誼，是過年中不可缺少的部分。拜年一般在過年的三天后開始，解放前必須先給主子家拜年。給主子拜年需獻一壺酒和半邊豬頭, 不給主子拜年將會蒙受不尊敬主子的罪名并受到罰款，還要向主子賠禮。然后給父母、岳父岳母及叔叔、舅舅、哥嫂、親友、干爹干媽拜年。給父母和岳父岳母拜年送豬前胛肉，越大越好，并配有面粉和酒。一般朋友可以只拿肉去拜年。拜年后主人應(yīng)回贈一定的禮金或?qū)嵨锝o前來拜年的人，多寡取決于主人家的經(jīng)濟能力。彝族有句諺語：“一陀肉值錢就算過年肉，一碗酒值錢就算過年酒” 。意思是不得白吃白喝拜年的酒肉。

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4、頗有彝族特色的傳統(tǒng)節(jié)日:彝族年彝族年是彝族一個非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，從古至今，彝族對于過年都非常的重視，也非常的熱鬧。關(guān)于彝族年是從什么時候開始的，現(xiàn)如今已經(jīng)無法查考。彝族過年其實也有很多形式。那么，大家對于彝族年是否了解呢？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧！
彝族年的簡介
彝族年，彝語稱為“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日。“庫斯”一般選定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié) 。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機” 。
各地區(qū)過彝族年沒有固定、統(tǒng)一的時間，多數(shù)在秋末初冬的十一月中旬左右舉行。具體的過年時間需由當(dāng)?shù)赝〞蕴煳臍v法、德高望重的長者來決定。最早不得提前于新歷的十月前，最遲不超過次年新歷的元月底，總之，在漢族的春節(jié)以前必須過彝族年。
彝族年的由來
彝族年的起源沒有史料記載，只有各種神奇的傳說。在諸多的民間傳說中，傳說最廣的是：在遠古的時候，有個叫俄布科散的人，他很尊重、孝敬老人，但他的母親不知什么原因，終年悶悶不樂，很難看到笑臉，也很難聽見好的言語。俄布科散為了解除母親的不樂，集中寨子里的青壯年男女們唱歌、逗趣、摔跤、賽馬、打獵、捕魚、射擊、披雞毛、裝衣跳舞、爬桿、打磨兒秋……想用各種娛樂活動來使母親的心情愉快起來。但是，這一切努力都無濟于事，俄布科散的母親仍然愁眉苦臉，難見歡顏。俄布科散朝思暮想，絞盡腦汁，終于想出了一個好辦法：過年。秋收完畢后，俄布科散宰雞、殺羊、殺豬，開始過年，用煙、酒、肉食敬奉祖靈，村寨里的男子們串門、唱歡歌辭，親友間相互拜年，家人們團聚于鍋莊旁，盡情吃喝，開懷談笑，終于使心情抑郁的母親露出了笑臉。見到母親的笑容，俄布科散高興萬分。為了紀(jì)念這個難忘的日子，此后每年秋收完畢后，就舉行一次過年活動，表達辭舊迎新的歡樂，兒孫們對祖宗的尊重和孝敬，彝族年就這樣流傳和發(fā)展至今。
彝族年的內(nèi)容
彝族年一般為三天，頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機” 。
覺羅基：全家團聚，或殺豬、殺雞，慶賀當(dāng)年人丁興旺，來年吉祥安康等事宜。
庫斯：主要內(nèi)容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長或德高望重的人家開始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卦主人家的吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿為吉祥，預(yù)示來年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時分“舍富”、“舍民”兩餐進餐。“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當(dāng)天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時以展示主人家的年豬肥，人吉祥，并且顯示出主人的富裕。
朵博：早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來后，放入水加豆芽、干（鮮）筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹，既“社日”儀式。社日結(jié)束后是拜年，彝族年的拜年場面壯觀熱鬧，一般數(shù)十人一組，從整個寨子挨家挨戶拜年，拜年時主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時，拜年隊伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂到通宵達旦。
阿普機：意為送走祖靈，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊伍。
3天的年過完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子（一般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個10月份彝族人都沉浸在年節(jié)的快樂之中。彝族年是彝族人的傳統(tǒng)節(jié)日，是特色的彝族文化，它在2010年列入民俗項目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國的傳統(tǒng)文化。

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5、彝族的來歷和起源是什么【彝族年的來歷和起源是什么,彝族年的來歷是什么?】彝族的來源眾說紛?。饕斜崩此怠⒛俠此怠⒍此島馱頗賢林檔?nbsp;，學(xué)術(shù)界比較一致的看法是北來說。據(jù)漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布于西部的古羌人有著密切的關(guān)系，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世紀(jì)至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區(qū)域。在這些地區(qū)居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農(nóng)業(yè)或游牧的部落。根據(jù)彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，后來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。
大約在公元3世紀(jì)以后，彝族的先民已經(jīng)從安寧河流域、金沙江兩岸、云南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有許多成為了今天的彝族。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關(guān)于“濮變彝”的記載。同時，古代彝族居住的地區(qū)，又分布著彝語支的其他許多部落。因此，彝族在歷史上的名稱十分復(fù)雜。