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1、中國(guó)古代人們所說(shuō)的“元旦”是指哪一天 ?古代直至清末,都是指正月初一這一天。
元旦一詞，最早出于南朝梁人《雅樂(lè)歌》："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝" 。元是第一或開(kāi)始的意思，旦是早晨，元、旦合起來(lái)，比喻一年的歲首，也就是一年開(kāi)始之日。但將哪一天作為歲首，我國(guó)歷代有不同的擇定。
《史記》載：夏代以正月初一為元旦；商代以十二月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦代以十月初一為元旦；漢武帝又恢復(fù)正月初一為元旦。自此延續(xù)下來(lái) 。
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習(xí)俗文化
晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙 ?！庇浭鲈c賀情景。
現(xiàn)代中國(guó)的元旦，根據(jù)中國(guó)政府將其列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。放假一天，后常常將當(dāng)日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天 ?，F(xiàn)代中國(guó)對(duì)元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機(jī)關(guān)、企業(yè)會(huì)舉行年終集體慶祝活動(dòng) ，但民間活動(dòng)很少。
元旦也被稱為“新歷年”“陽(yáng)歷年”，是指國(guó)際通行公歷紀(jì)元的1月1日。但在1911年之前，“元旦”即是今天的“春節(jié)”，也就是夏歷新年。元旦是世界上很多國(guó)家或地區(qū)的法定假日。
元旦一詞，最早出于南朝梁人《雅樂(lè)歌》："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝" 。元是第一或開(kāi)始的意思，旦是早晨，元、旦合起來(lái)，比喻一年的歲首，也就是一年開(kāi)始之日。但將哪一天作為歲首，我國(guó)歷代有不同的擇定。
《史記》載：夏代以正月初一為元旦；商代以十二月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦代以十月初一為元旦；漢武帝又恢復(fù)正月初一為元旦。自此延續(xù)下來(lái) 。
辛亥革命后，改公歷紀(jì)年，將陰歷正月初一稱為春節(jié) ，公歷1月里日稱為新年。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式通過(guò)使用"公元紀(jì)年法"，以法律的形式，確定陰歷正月初一為春節(jié) ，公歷1月1日為元旦。
元旦一詞，最早出于南朝梁人《雅樂(lè)歌》："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝" 。元是第一或開(kāi)始的意思，旦是早晨，元、旦合起來(lái)，比喻一年的歲首，也就是一年開(kāi)始之日。但將哪一天作為歲首，我國(guó)歷代有不同的擇定 ?！妒酚洝份d：夏代以正月初一為元旦；商代以十二月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦代以十月初一為元旦；漢武帝又恢復(fù)正月初一為元旦。自此延續(xù)下來(lái) 。辛亥革命后，改公歷紀(jì)年，將陰歷正月初一稱為春節(jié)，公歷1月里日稱為新年。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式通過(guò)使用"公元紀(jì)年法"，以法律的形式，確定陰歷正月初一為春節(jié)，公歷1月1日為元旦。
指正月初一這一天。
元旦一詞，最早出于南朝梁人《雅樂(lè)歌》："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝" 。元是第一或開(kāi)始的意思，旦是早晨，元、旦合起來(lái) ，比喻一年的歲首，也就是一年開(kāi)始之日。但將哪一天作為歲首，我國(guó)歷代有不同的擇定。
古代直至清末，都是指正月初一這一天，辛亥革命后建立民國(guó)，推行公歷，遂規(guī)定，以公歷的1月1日叫元旦，將農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié) 。

古代元旦也是一月一日嗎,中國(guó)古代人們所說(shuō)的“元旦”是指哪一天 ?

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2、古代的元旦叫什么?在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)了解一下元旦的由來(lái)，元旦節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)假日，它是怎么來(lái)的？
說(shuō)起元旦節(jié)的來(lái)歷，其實(shí)還要追溯自三皇五帝時(shí)期。當(dāng)時(shí)堯帝勤政為民，一生為老百姓做了很多好事，不過(guò)堯的兒子是個(gè)沒(méi)出息的，堯就沒(méi)有把部落傳給兒子，而是選擇了品德高尚、能力突出的舜。堯在死前，也叮囑舜要把位子傳給德才兼?zhèn)涞娜?nbsp;，在這之后，舜又把位子傳給了治水有功的禹。事實(shí)上，這幾位首領(lǐng)都對(duì)百姓很好，做了很多好事。后來(lái)人們把舜祭祀堯的那一天當(dāng)作一年的開(kāi)始，正月初一稱為“元旦”，這就是元旦的由來(lái) 。
到了近代，也就是1911年，當(dāng)時(shí)孫中山建立了中華民國(guó) 。從民國(guó)元年開(kāi)始，就決定使用公歷，并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日是為“新年”，但并不稱為“元旦” 。后來(lái)，民國(guó)政府又把農(nóng)歷的正月一日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱為“元旦”，這就是近代中國(guó)元旦的來(lái)歷。新中國(guó)成立之后，在第一屆政治協(xié)商會(huì)議上，國(guó)家為了區(qū)分元旦和春節(jié)，便將夏歷的正月一日稱為春節(jié)，而將公歷的一月一日稱為元旦，元旦節(jié)由此成為了法定節(jié)假日。
那么，元旦節(jié)在封建時(shí)期還有哪些稱呼？
第一個(gè)稱呼是元日。根據(jù)《書(shū)言故事?元日》的記載，“正月初一為元日 ?！币虼?nbsp;，元旦也有“元日”的說(shuō)法。
第二個(gè)稱呼是元正。根據(jù)傅玄的《朝會(huì)賦》記載，“采秦漢之舊儀，肇元正之嘉會(huì) ?！逼渲械摹霸敝傅木褪窃?。
第三個(gè)稱呼是元辰。根據(jù)楊師道《奉和正日臨朝應(yīng)詔》的記載，“皇猷被寰宇，端晨屬元辰。″這里的“元辰”指的就是元旦。
第四個(gè)稱呼是元春。根據(jù)北齊《元會(huì)大亨歌》：“展體肆樂(lè)，協(xié)比元春 ?！?其中的“元春”就是元旦。
在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；
到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；
魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；
到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等；
而清代，一直叫“元旦”或“元日” 。
在中國(guó)歷史上，“正月一日”有許多稱謂，如元旦、元日、元正、元辰、元春、上日、元朔等，但在諸多稱謂中還是以稱“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。“正月一日”在漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”，晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”，北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”，唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔” 。
元旦的別名：1、元日：“正月初一為元日。”(書(shū)言故事·元日)；2、元正：“采秦漢之舊儀，肇元正之嘉會(huì) 。”（朝會(huì)賦）；3、元春：“展體肆樂(lè)，協(xié)比元春。”（元會(huì)大亨歌）；4、元朔：“獻(xiàn)歲視元朔，萬(wàn)方咸在廷。”（元旦退朝觀軍仗歸營(yíng)）。

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3、中國(guó)古代將元旦定為哪一天?元日――（北宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶尤?？偘研绿覔Q舊符。
元旦試筆（選一）――（明）陳獻(xiàn)章
天上風(fēng)云慶會(huì)時(shí)，廟謨爭(zhēng)遺草茅知。
鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂(lè)歲詩(shī) 。
老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。
晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí) 。
丁卯元日――（清）錢(qián)謙益
一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢(mèng)維魚(yú) 。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書(shū) 。
旋了比鄰雞黍局，并無(wú)塵事到吾廬。
田家元旦――（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng) 。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。
元日（玉樓春）――（宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。
甲午元旦――（清）孔尚任
蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián) 。
聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史 ?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首 ?！保粷h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà) 。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái) ，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字 ?！暗弊质且詧A圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一” 。
正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó) 。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)” ，把公歷的1月1日叫做“元旦” 。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí) ，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年” ，但并不叫“元旦” 。
今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”，并列入了法定假日成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日.
最早的元旦由來(lái) 大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔 3 65天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn) ，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。
于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái) 。
[編輯本段]西方元旦由來(lái)
西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始，為了祝福Janus，這位羅馬神話中的門(mén)神， Janus后來(lái)也演化為英文一月January這個(gè)詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為西元元年，西元一月一日也和耶穌有關(guān)聯(lián)，現(xiàn)在看來(lái)并非如此 ?？赡芤勒瘴鞣狡毡樾叛龌浇?，還應(yīng)該是12月25日耶誕日為過(guò)年，所以西方的新年沒(méi)有耶誕隆重。

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4、中國(guó)古代人們所說(shuō)的"元旦"是指哪一天古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到近代實(shí)行公歷紀(jì)年后，公歷的元月一日稱為元旦，農(nóng)歷的正月初一則稱為春節(jié) 。
元旦一詞在中國(guó)已經(jīng)有五千余年的歷史 ?！肚G楚歲時(shí)節(jié)》中稱其為“三元之日” ， “元”是開(kāi)端的意思，三元是指“歲之元，時(shí)之元，月之元” ，即一年、一季、一月的開(kāi)端，所以元旦在古時(shí)常被稱為“元日” 。又因?yàn)檫@一天還是“歲之朝、月之朝、日之朝”，“朝”是“日出地時(shí)”，也就是“旦” ，所以元旦也被稱做“三朝”、“歲朝” 。
在先秦時(shí)，因?yàn)楦鞯卣?quán)分立，各地元月和元旦的時(shí)間是不統(tǒng)一的，直到漢武帝時(shí)，將夏歷的元月定為正月，把正月的第一天定為元旦，這才將元旦確定下來(lái)，后世陸續(xù)沿襲，沒(méi)有大的變動(dòng) 。
直到辛亥革命推翻了清朝，中華民國(guó)成立后，民國(guó)政府決定使用公歷，將公歷的一月一日稱為“元旦” 。后來(lái)中華人民共和國(guó)成立，為了更好地與世界交流，也決定采用世界通用的公歷，也就是我們現(xiàn)在通用的陽(yáng)歷。所以，之前的“元旦”就成了春節(jié) ，而陽(yáng)歷的一月一日則接替成為了元旦。

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相關(guān)的傳說(shuō)
在4000多年前遠(yuǎn)古的堯、舜盛世之時(shí) ，堯在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“部落聯(lián)盟”的首領(lǐng)位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。
堯?qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了 ?！焙髞?lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。
后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把農(nóng)歷正月初一稱為“元旦”，或“元正” 。據(jù)說(shuō)這就是古代“元旦”的由來(lái) 。
文化習(xí)俗
古時(shí)在“元旦”這日，朝廷都會(huì)組織莊重的儀典祭祀天地，君王要在富麗堂皇的宮殿中接受萬(wàn)國(guó)朝賀，祝禱國(guó)家這一年的昌平。將曉的天色、巍峨的宮室、莊肅的軍士、如花的宮女、各色的藩使，大國(guó)的氣勢(shì)下，所有人整裝肅行，迎接這一年一度的盛會(huì) 。
不只朝堂之上，民間在這一日也有各自的慶賀樂(lè)事。除了廣為人知的燃放爆竹、掛紅和飲屠蘇酒之外，還有許多有趣的活動(dòng) 。宋代《東京夢(mèng)華錄》中就記錄了當(dāng)時(shí)“元旦”日開(kāi)封府放“關(guān)撲”的情景。
關(guān)撲是北宋時(shí)流行全國(guó)的一種賭戲，在元旦這一天，開(kāi)封府令民眾縱情玩耍，到處都能看見(jiàn)車來(lái)車往、人馬擁簇的情形，就連閨閣中的女眷都出來(lái)盡情游玩。百姓們也是用這一年一度的游冶盛會(huì)，來(lái)慶祝一年的開(kāi)端，希望自己在這一年中都能有好運(yùn)氣。
參考資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)–古之“元旦”，非今之“元旦”
過(guò)年，是古代元旦、當(dāng)今春節(jié)的俗稱。無(wú)論是"元旦"、"春節(jié)"或是"過(guò)年" ，都有其來(lái)歷。
【古代元旦也是一月一日嗎,中國(guó)古代人們所說(shuō)的“元旦”是指哪一天 ?】元旦一詞，最早出于南朝梁人《雅樂(lè)歌》："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝" 。元是第一或開(kāi)始的意思，旦是早晨，元、旦合起來(lái)，比喻一年的歲首，也就是一年開(kāi)始之日。但將哪一天作為歲首，我國(guó)歷代有不同的擇定 ?！妒酚洝份d：夏代以正月初一為元旦；商代以十二月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦代以十月初一為元旦；漢武帝又恢復(fù)正月初一為元旦。自此延續(xù)下來(lái) 。辛亥革命后，改公歷紀(jì)年，將陰歷正月初一稱為春節(jié)，公歷1月里日稱為新年。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式通過(guò)使用"公元紀(jì)年法"，以法律的形式，確定陰歷正月初一為春節(jié)，公歷1月1日為元旦。
春節(jié)風(fēng)俗源于上古社會(huì)的"蠟祭" 。古代"蠟"通"臘"，故也稱"臘祭" ，主要祭祀莊稼和收獲神，如農(nóng)神、禽獸神等。在社會(huì)生產(chǎn)力極為低下的時(shí)代，人們?cè)谛碌囊荒觊_(kāi)始之日，感謝神靈、祖先的恩惠，并祈求來(lái)年神靈繼續(xù)消災(zāi)降福于人間。
相傳在上古時(shí)代，有一種怪獸名字叫"年"，兇猛無(wú)比。它不但捕食百獸，而且到了天寒地凍的冬天，因山上不易捕食，便出山進(jìn)村獵食人和家禽家畜，人們?yōu)榇嘶袒滩话?。人們和"年"經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期周旋之后，發(fā)現(xiàn)了"年"有害怕紅顏色、火光和響聲的弱點(diǎn)，便想出辦法，待冬天"年"將要出山害人之時(shí) ，家家戶戶門(mén)上掛紅顏色的桃木板，門(mén)口燃著篝火，敲敲打打鬧得震天響，"年"進(jìn)村碰到這種情況害怕起來(lái) ，扭頭逃跑。一夜平安無(wú)事，天亮后，人人興高采烈，相互道賀，還張燈結(jié)彩，殺雞宰羊，設(shè)宴歡慶。年復(fù)一年，形成一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，叫"過(guò)年" 。
"過(guò)年"，原本屬于傳說(shuō)，而后卻成為元旦和春節(jié)的代詞或俗稱，且賦予更確切的含意，即經(jīng)過(guò)年的交際。
"過(guò)年"雖是元旦、春節(jié)的俗稱。但其內(nèi)涵卻有所區(qū)別。元旦和春節(jié)是指約定成俗的那個(gè)日子。元旦指公歷的1月1日那一天，春節(jié)是指陰歷正月初一的那一天。"過(guò)年"，真正指的是除夕晚上，一夜跨過(guò)兩個(gè)年頭。但按活動(dòng)范圍，一般泛指年底和年初相接的那一段時(shí)間，年底又稱"年關(guān)" ， "快過(guò)年了"，客家人習(xí)慣說(shuō)"年關(guān)快到了"，"關(guān)"者，一為年的分界線，二為窮人過(guò)還債之關(guān) 。"年初"，俗稱新年， "年關(guān)"加"新年"，便是"過(guò)年"的時(shí)間范圍 ?？图胰送ǔＪ且允仑ノ迦杖肽杲玳_(kāi)始（也有二十三日開(kāi)始），正月十五日元宵止 ?？图宜渍Z(yǔ)云："飲過(guò)元宵酒，各行各業(yè)快動(dòng)手" ，提醒人們過(guò)年結(jié)束了，要恢復(fù)正常的生活了。
春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭” ，后引申為“開(kāi)始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱“元朔” 。宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦” 。《說(shuō)文解字》中對(duì)“旦”字的解釋為“從日見(jiàn)一上，一，地也。”表示太陽(yáng)剛剛從地平線上升起，就是早晨的意思。因?yàn)樗謩e表示一年的第一個(gè)早晨，正月的第一個(gè)早晨，所以稱“元旦”和“正旦” 。
除上述稱謂外，春節(jié)還稱“開(kāi)年”、“開(kāi)歲”、“芳?xì)q”、“華歲”等，在諸多稱謂中以稱“元旦”最普遍，時(shí)間最長(zhǎng)久。
因各朝代歷法不同，元旦所在的季節(jié)也不同。中國(guó)古代的歷法是陰陽(yáng)合歷，需同時(shí)考慮到太陽(yáng)和月亮的位置，故確定元旦時(shí)，需首先確定它在某個(gè)季節(jié)，然后再選定與這個(gè)季節(jié)相近的朔月作為元旦。由于一歲與12個(gè)陰歷并行不相等，相差約11天，故每隔3年需設(shè)置一個(gè)閏月來(lái)調(diào)整季節(jié) 。中國(guó)上古的天文學(xué)家曾想出一個(gè)簡(jiǎn)便的方法來(lái)判斷月序與季節(jié)的關(guān)系，這就是以傍晚時(shí)斗柄的指向定月序，稱之為十二月建。從北方起向東轉(zhuǎn) ，將地面劃分為12個(gè)方位，傍晚時(shí)斗柄所指的方位，就是該月的月建，其子月、丑月、寅月分別相當(dāng)于十一、十二、正月。
中國(guó)是個(gè)古老的多民族國(guó)家。不同的歷史時(shí)期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過(guò)自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時(shí)間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農(nóng)歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創(chuàng)制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。
“春節(jié)”這一詞，在不同的歷史時(shí)期，還有不同的特指。漢朝時(shí)，人們把二十四節(jié)氣的第一個(gè)立春稱“春節(jié)” 。南北朝時(shí)，人們把整個(gè)春季叫“春節(jié)” 。
辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了“順農(nóng)時(shí)”和“便于統(tǒng)計(jì)”，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦。但一般人稱公歷元月一日為“陽(yáng)歷年” ，仍把農(nóng)歷正月一日初一稱“元旦” 。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷即陽(yáng)歷的元月一日定為元旦，為新年；因?yàn)檗r(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)” 。
元旦一詞，最早出于南朝梁人《雅樂(lè)歌》："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝" 。元是第一或開(kāi)始的意思，旦是早晨，元、旦合起來(lái)，比喻一年的歲首，也就是一年開(kāi)始之日。但將哪一天作為歲首，我國(guó)歷代有不同的擇定。
《史記》載：夏代以正月初一為元旦；商代以十二月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦代以十月初一為元旦；漢武帝又恢復(fù)正月初一為元旦。自此延續(xù)下來(lái) 。辛亥革命后，改公歷紀(jì)年，將陰歷正月初一稱為春節(jié)，公歷1月里日稱為新年。
1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式通過(guò)使用"公元紀(jì)年法"，以法律的形式，確定陰歷正月初一為春節(jié)，公歷1月1日為元旦。

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5、在古代的時(shí)候沒(méi)有公歷,人們還過(guò)元旦嗎?在古代的時(shí)候，沒(méi)有公歷人們?nèi)绾芜^(guò)元旦。古人古代有元旦節(jié)，北宋時(shí)期在元旦早期打扮好，穿上新衣，走親訪友互助，新年喝著酒慶祝新年，中國(guó)傳統(tǒng)的元旦指的是正月初一元旦的概念，在不同的時(shí)代，不同的國(guó)家具體含義也是不一樣的，在中國(guó)元旦的概念一直是指正月初一。漢武帝以前正月的計(jì)算方法也很不一致，因此元旦月日不一致。從漢武帝開(kāi)始之后就規(guī)定1月是春天的第1個(gè)月，并把1月的第1天稱之為元旦，一直沿用到清末時(shí)期。所以在古代的時(shí)候，人們是過(guò)元旦的。
一、元旦的由來(lái)
因各朝代歷法不同，元旦所在的季節(jié)也不同，中國(guó)古代的歷法是陰陽(yáng)合歷，須同時(shí)考慮到太陽(yáng)和月亮的位置，故確定元旦時(shí)，首先先確定他在某個(gè)季節(jié)，然后再選定與這個(gè)季節(jié)相近的朔月作為元旦。因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春節(jié)的頭一天，正月的頭一天所以稱為元旦。辛亥革命成功后，決定采用國(guó)際通用的公歷將于農(nóng)歷元旦改為春節(jié)，把公歷的1月1日稱作為元旦新中國(guó)成立之時(shí)，開(kāi)始使用元旦紀(jì)年法，把每年公歷的1月1日定為元旦節(jié) 。
二、古人如何過(guò)元旦
古人古代有元旦節(jié)，北宋時(shí)期在元旦早起、打扮好，穿上新衣服，走親訪友互祝新年喝酒慶祝新年。在北宋的元代首都的許多繁忙的街道上，都裝飾著攤位在帽子，梳子，珍珠玩具等等其他商品。這里也有舞廳和歌廳，馬車和馬匹絡(luò)繹不絕的來(lái)來(lái)往往，同時(shí)也有許多飲食習(xí)俗。北宋的元旦真是充滿了節(jié)日的氣氛，非常的熱鬧。
三、元旦節(jié)的習(xí)俗
一開(kāi)始覺(jué)得古人不會(huì)有很多節(jié)日來(lái)過(guò)，沒(méi)想到元旦節(jié)的時(shí)候古人是來(lái)過(guò)的，而且還會(huì)有驅(qū)邪的活動(dòng)，人們希望來(lái)年一年都有好運(yùn)氣，所以古人希望把壞因其留在舊的一年，這才有了驅(qū)邪這一活動(dòng) 。
我國(guó)古代也過(guò)元旦，只不過(guò)紀(jì)年方式不同，我國(guó)古人是把農(nóng)歷正月初一當(dāng)成元旦，而不是公歷一月一日。像是《二十四史》《晉書(shū)》等古籍中，就有“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的記載，而從這個(gè)時(shí)間來(lái)看，至少我國(guó)在東漢時(shí)期，就已經(jīng)有元旦的說(shuō)法了。
古代那個(gè)時(shí)候是不過(guò)元旦的，元旦是現(xiàn)在興起的節(jié)日，古代的時(shí)候人們只過(guò)春節(jié)，沒(méi)有元旦這個(gè)說(shuō)法。
過(guò)元旦，古代這個(gè)節(jié)日非常的重要，是一年的頭一天也會(huì)早起，會(huì)穿上新的衣服，會(huì)走訪親戚。