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1、盂蘭盆節(jié)民俗日本盂蘭盆節(jié)都做什么?盂蘭盆節(jié)本是中國(guó)的節(jié)日，如今卻盛行于日本，在國(guó)內(nèi)，這種民俗文化蕩然無(wú)存。盂蘭盆節(jié)在飛鳥(niǎo)時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入日本。流傳至今，在日本已經(jīng)成為非常重要的節(jié)日之一。那么日本人過(guò)盂蘭盆節(jié)有哪此習(xí)俗？他們?cè)诠?jié)日時(shí)都會(huì)做些什么呢？下面一起和老黃歷來(lái)看看。
盂蘭盆節(jié)民俗農(nóng)歷七月十五也是一年一度的盂蘭盆節(jié) 。據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆（ullambana）”是梵語(yǔ)烏藍(lán)婆拏。盂蘭，譯作“倒懸”，盆是指供品的盛器，所以， “盂蘭盆”的意思是用來(lái)救倒懸痛苦的器物，衍生出來(lái)的意思是：用盆子裝滿(mǎn)百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
此法會(huì)以大目犍連尊者度母因緣為緣起，為解一切眾生之倒懸，度脫無(wú)始以來(lái)的亡靈有情、父母師生，令其得以福資增長(zhǎng)、善根增長(zhǎng)、法緣增長(zhǎng)，乃至成就菩提。目犍連尊者曾經(jīng)為了救度母親而于此日齋僧，沿傳至今，每到農(nóng)歷七月十五日，佛弟子恪遵佛制，舉辦盂蘭盆法會(huì)，打齋供僧，以此功德現(xiàn)世父母消災(zāi)延壽，七世父母得以脫離惡道。佛教界更將此日訂為“僧寶節(jié)” ，以“供僧大會(huì)”來(lái)表達(dá)對(duì)僧眾的恭敬供養(yǎng) 。
日本盂蘭盆節(jié)都做什么在日本，自1873年新歷啟用后，在每年農(nóng)歷8月15日前后，人們會(huì)以各種方式祭拜祖先。
精靈流：把對(duì)于故人的思念寄予蠟燭燈中，將它們放流于江水，隨著流水漂向遠(yuǎn)方。
盂蘭盆舞：節(jié)日期間，無(wú)論男女老少都會(huì)穿著浴衣，跳著具有特色的舞蹈。其意圖除了祭奠祖先之外、也有意祈禱風(fēng)調(diào)雨順哦大字燒：在京都作為有“鬼節(jié)”之稱(chēng)的“盂蘭盆節(jié)”，驅(qū)魔這一步變得相當(dāng)重要！在山上燃起由熊熊大火組成的文字，那場(chǎng)面還是相當(dāng)震撼的。
掛燈籠：因?yàn)閽鞜艋\的形式簡(jiǎn)單，并且成本較低，易于成為盂蘭盆節(jié)中比較親民的儀式之一。
日本人對(duì)盂蘭盆節(jié)很重視，現(xiàn)已成為僅次于元旦的重要節(jié)日，企業(yè)、公司一般都會(huì)放假一周左右，稱(chēng)為“盆休”，很多出門(mén)在外工作的日本人都在選擇利用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖，此時(shí)像大都市（如東京、大阪等）街道多顯冷清，有點(diǎn)類(lèi)似中國(guó)的清明節(jié) 。
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日本盂蘭盆節(jié)怎么過(guò),盂蘭盆節(jié)民俗日本盂蘭盆節(jié)都做什么？

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2、日本人盂蘭盆節(jié)怎么過(guò)?盂盆蘭節(jié)是日本3個(gè)主要節(jié)日之一，此期間的國(guó)內(nèi)和國(guó)際旅行活動(dòng)非常密集并且住宿率增加。在日本，盂蘭盆節(jié)前后，學(xué)校放暑假，公司企業(yè)等也會(huì)有7—15天的假期。那日本人是怎么盛度這個(gè)節(jié)日的呢？下面一起和老黃歷來(lái)看看吧。
掃墓：也許有很多人都去掃墓，事實(shí)上這里包含了到墓地去迎接祖先亡靈的意思。因此，在盂蘭盆節(jié)的第一天，8月13日的早上去最好。掃墓的時(shí)候，打掃墓碑和墓地，然后供奉香、花和祖先喜歡的東西等。但是，墓碑上撒酒這種行為，由于會(huì)導(dǎo)致變色，所以并不推薦。
迎神火：作為把祖先的靈魂迎接到現(xiàn)世的標(biāo)志，在粘土的器皿上燃燒叫做“麻桿”的麻莖的活動(dòng) 。在佛事用品店、超市、花點(diǎn)等地，可購(gòu)買(mǎi)到“麻桿” 。另外，經(jīng)常能看到在家門(mén)前點(diǎn)迎魂火的人，但是這原本是在墓前進(jìn)行的活動(dòng) ?；鸱N取墓前香中的為好。
備供品：供奉把茄子和黃瓜當(dāng)做牛馬的“精靈馬”，精進(jìn)料理、時(shí)令蔬菜、水果等，種類(lèi)繁多。出乎意料的是“水之子”竟不被大家所知。把茄子和黃瓜切成小方塊，盛放在荷葉上，據(jù)說(shuō)此供品可為祖先拂去煩惱，抬高公德。這樣，祖先的靈魂一直停留到盂蘭盆節(jié)最后一天8月15日（也有地方為16日），然后通過(guò)送神火返回異界。和迎魂火那時(shí)一樣，家中需燃燒麻桿。像京都和九州這樣舉行大型儀式的地方也有很多。
跳盂蘭盆舞：盂蘭盆節(jié)少不了的是盂蘭盆舞。這本來(lái)是表達(dá)了離開(kāi)地獄的人們的喜悅，現(xiàn)在已經(jīng)變成了具有各地特征的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個(gè)時(shí)期在日本各地都能夠見(jiàn)得到的風(fēng)景畫(huà) 。
出乎意料復(fù)雜的盂蘭盆節(jié)活動(dòng)，全都是出于人們敬奉祖先的心啊。盂蘭盆節(jié)的風(fēng)俗，混合了佛教、儒教、神道教的各種思想，是日本所獨(dú)有的。另外，這還是通過(guò)看不見(jiàn)的靈魂和佛的存在，來(lái)培養(yǎng)孩子們款待、體貼他人之心的情操的好機(jī)會(huì) 。
在日本人心中根深蒂固的盂蘭盆節(jié)的風(fēng)俗 ?；氐焦枢l(xiāng)的時(shí)候，點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，在內(nèi)心緬懷下故人吧。
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3、日本盂蘭盆節(jié)干什么_有哪些活動(dòng)?盂蘭盆節(jié) 是日本非常重要的節(jié)日，在日語(yǔ)中盂蘭盆會(huì)（うらぼんえ表示的是供奉祖先的含義，所以他們對(duì)于這個(gè)節(jié)日是非常重要的。那么關(guān)于日本盂蘭盆節(jié)具體都干些什么呢？
根據(jù)日本的當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，在七月十三的時(shí)候是祖先的返回人間的日子，而三天之后才會(huì)返回天上。所以這幾天會(huì)有很多的活動(dòng)，他們會(huì)擺放一些祭祀品來(lái)來(lái)供奉自己的祖先，也會(huì)有很多的祭祀活動(dòng) 。
盂蘭盆節(jié)的歷史
盂蘭盆節(jié)歷史悠久，據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，推古天皇（606年）當(dāng)時(shí)就開(kāi)始了類(lèi)似于盂蘭盆節(jié)的活動(dòng) 。到了平安時(shí)代，日本皇宮中盂蘭盆會(huì)的活動(dòng)已經(jīng)十分盛大了。當(dāng)時(shí)的盂蘭盆會(huì)是為了供奉祖先的靈魂，基本上相當(dāng)于現(xiàn)在的盂蘭盆節(jié)，之后在武家以及貴族之間十分盛行，到了江戶(hù)時(shí)代才普及到一般民眾。
后來(lái)因?yàn)槿毡驹诿髦尉S新時(shí)期采用新歷，許多日本傳統(tǒng)節(jié)日都變成陽(yáng)歷，因此有些地區(qū)也將陽(yáng)歷7月15日左右作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)慶祝盂蘭盆節(jié) 。雖然各地的時(shí)間點(diǎn)不同，但是一般而言，是從8月13日開(kāi)始到16日左右是日本傳統(tǒng)的「お盆」（也就是說(shuō)日本人經(jīng)常在這段時(shí)間放！假?。?。
盂蘭盆節(jié)的準(zhǔn)備以及基本活動(dòng)
盂蘭盆節(jié)是將先祖?zhèn)兊撵`魂迎接到自己家中，供奉他們以示感謝。不同宗教裝飾佛龕、迎靈、送靈的方式都不同。下面給大家展示的是其中一例。
準(zhǔn)備祭壇（亡靈棚）以及貢品
一般日本人要在8月12日太陽(yáng)落下后到13日太陽(yáng)升起之前，布置好佛龕或是迎靈棚（亡靈棚），并準(zhǔn)備好祭品。
在準(zhǔn)備祭品時(shí)，需要注意的是：
在給家族成員食用之前，需要誠(chéng)意滿(mǎn)滿(mǎn)地將祭品供奉在佛龕之前。而且祭品應(yīng)該準(zhǔn)備成包括祖先在內(nèi)的所有人可以隨時(shí)吃掉的狀態(tài) 。比如說(shuō)準(zhǔn)備素面時(shí)應(yīng)該是煮好的狀態(tài)，而且要配上好喝的湯汁，同時(shí)在素面旁邊應(yīng)該還要備一雙筷子。
2、水果。如果準(zhǔn)備的是葡萄等食物的話(huà)，需要將它洗干凈放入小碟子中，而如果是梨或者蘋(píng)果的話(huà)，需要削皮兒。
【日本盂蘭盆節(jié)怎么過(guò),盂蘭盆節(jié)民俗日本盂蘭盆節(jié)都做什么？】3、上面講過(guò)的素面。當(dāng)然，也有人**慣供奉西瓜等夏季的時(shí)令瓜果蔬菜。
而在供奉時(shí)，雖然信奉的宗教不同，但是基本上佛龕前點(diǎn)燈、上香、供奉鮮花和祭品卻是基本常識(shí) 。一般而言，供奉的這些內(nèi)容被稱(chēng)為五供。
線(xiàn)香
到達(dá)覺(jué)悟世界的修行中一定得讓祖先感受到線(xiàn)香燃燒時(shí)的感受。進(jìn)行法事時(shí)多用抹香，而平時(shí)多使用長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)香。但是需要注意的是，線(xiàn)香不能用嘴吹滅，而應(yīng)該用手輕輕扇滅。
鮮花
供奉一些故去的先祖最喜歡的花朵或者是會(huì)讓先祖?zhèn)兪中牢康囊盎??；ǘ湫枰?jīng)常換水以防枯萎。
燈燭
照亮佛像，其燈燭的亮度也象征著神明的智慧。而且這蠟燭靜靜燃燒直至燃盡為止的樣子也象征了人世無(wú)常。
凈水
每天供奉純凈之水也意味著凈化參拜之人的內(nèi)心，因此每天都要更換新鮮的水。
飲食
每天都要在佛龕之前供奉食物。食物不必太精細(xì)，準(zhǔn)備自家每天都吃的食物即可。但是在故人的忌辰以及做法事的時(shí)候，應(yīng)該供奉靈供膳。靈供膳是三菜一湯的素齋，應(yīng)該避開(kāi)魚(yú)肉等葷腥食物。注意供奉的時(shí)候應(yīng)該是可以食用的狀態(tài) 。千萬(wàn)不可以供奉不新鮮的食物。
迎魂火與送魂火
在8月13日傍晚時(shí)分，需要在佛龕或者祭壇（亡靈棚）之前點(diǎn)燃盂蘭盆節(jié)燈籠，在玄關(guān)外或者庭院中焚燒麻桿。這是為了讓祖先的亡靈能夠找到回家的路而特意點(diǎn)燃的迎魂火。
而近些年來(lái)，日本人的居住環(huán)境發(fā)生了變化，人們漸漸傾向于公寓或者高樓大廈，因此常以佛像前放置盂蘭盆節(jié)燈籠代替迎魂火。
在15日或者16日的傍晚，人們也會(huì)在玄關(guān)外或庭院中燃燒麻桿。而這是為祖先的亡靈送行的送魂火。和迎魂火一樣，也是將麻桿放在淺陶鍋里面燃燒。
京都大文字燒
而如果不能回老家過(guò)盂蘭盆節(jié)時(shí) ，需要注意要給在老家的父母寄送供奉時(shí)所需要的祭品或者與祭品等價(jià)的金額，稱(chēng)為「御仏前」或者是「御供物料」，千萬(wàn)不要覺(jué)得回不了家就什么都不做。而且千萬(wàn)記得給父母打個(gè)電話(huà)報(bào)個(gè)平安，也要記得問(wèn)候一下父母是否安康。
除此之外，在盂蘭盆節(jié)期間，日本各地多舉辦慶典祭祀活動(dòng)，許多人聚在一起手舞足蹈，這就是著名的「盆踴り」，是盂蘭盆節(jié)最出名的活動(dòng)了。
對(duì)于本人來(lái)說(shuō)，這個(gè)節(jié)日就是像自己的孩子們來(lái)展現(xiàn)他們對(duì)于祖先的感恩，讓自己的子女來(lái)表達(dá)自己的對(duì)于祖先的敬重。雖然時(shí)代一直都在發(fā)生著很多的改變，很多的事情都變的不同的，但是這個(gè)節(jié)日一直未變。
小結(jié)：盂蘭盆節(jié)的祭祀一般都是一些布丁、水果以及一些羊肉羹之類(lèi)的，一般水果都會(huì)削皮。在節(jié)日的三天會(huì)有鮮花，還有凈水以及線(xiàn)香這些風(fēng)俗。還會(huì)有一些亡靈棚，日本人會(huì)十分重視。

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4、在日本盂蘭盆節(jié)和中元節(jié)有哪些習(xí)俗?盂蘭盆節(jié)是華夏的節(jié)日。每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，“施孤” 。盂蘭盆節(jié)在飛鳥(niǎo)時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入日本。而現(xiàn)在在中國(guó)民間已經(jīng)完全沒(méi)有盂蘭節(jié)的民俗活動(dòng)了，說(shuō)到這個(gè)節(jié)日國(guó)人第一反應(yīng)就是日本人的節(jié)日。那么在日本，盂蘭盆節(jié)和中元節(jié)都哪些習(xí)俗呢？本期老黃歷來(lái)為你解析。
在日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗盂蘭盆節(jié)在飛鳥(niǎo)時(shí)代傳入日本，現(xiàn)在已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。盂蘭盆節(jié)是每年一次的紀(jì)念先祖的佛教活動(dòng) 。人們相信在每年的盂蘭盆節(jié)期間，祖先的靈魂回到這個(gè)世界來(lái)拜訪他們的親戚。一個(gè)傳統(tǒng)是把燈籠吊在房子前面以給祖先的靈魂帶路，并且表演盂蘭盆舞蹈（盆舞節(jié)），拜祭墳?zāi)共⑶以诩抑屑缐退聫R里供奉食物。在盂蘭盆結(jié)束時(shí)，漂浮的燈籠被投入江河湖海以引導(dǎo)靈魂回到它們的世界里去。不同地區(qū)的風(fēng)俗很不一樣。盂蘭盆節(jié)在日本又稱(chēng)‘魂祭’、‘燈籠節(jié)’、‘佛教萬(wàn)靈會(huì)’等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂(lè)的節(jié)日。
月中旬的盂蘭盆周是日本3個(gè)主要節(jié)日之一，此期間的國(guó)內(nèi)和國(guó)際旅行活動(dòng)非常密集并且住宿率增加。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7-15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。節(jié)日期見(jiàn)家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先 ?，F(xiàn)在一般在陽(yáng)歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動(dòng)的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現(xiàn)在已成為日本著名的觀光活動(dòng) 。
在日本中元節(jié)習(xí)俗中元節(jié)送禮的時(shí)間也是非常講究的，東日本一般都是從7月1日開(kāi)始到15日這段時(shí)間之內(nèi)送出，西日本則是推遲一個(gè)月，在8月1日到8月15日之間送出。如果有一不小心超過(guò)這段時(shí)間的人，那么你只能選擇作為暑期問(wèn)候送出了。
禮物選擇：對(duì)于老人們非常重視的這個(gè)節(jié)日，你當(dāng)然不能按照自己的喜好來(lái)選擇禮物啦。中元節(jié)禮物是一個(gè)非常難的選項(xiàng)，如果你送的不合對(duì)方的心意，那么兩方都不會(huì)高興。首先，會(huì)破壞禁忌的物品請(qǐng)不要送，比如有貶低他人地位之意的鞋襪或是時(shí)鐘書(shū)本等有鼓勵(lì)學(xué)習(xí)上進(jìn)的物品千萬(wàn)不能送給長(zhǎng)輩或是上司。其次，現(xiàn)在流行在網(wǎng)店購(gòu)買(mǎi)并快遞到家，但是這種時(shí)候千萬(wàn)要記得讓店家包裝好并附上明信片或者詩(shī)箋。
返禮和感謝函：在收到別人送的中元節(jié)禮物之后，一定要立馬打電話(huà)或者寫(xiě)信對(duì)對(duì)方表示感謝，這也是中元節(jié)的禮儀之一，如果像是朋友和同事這種關(guān)系的人，一定要返禮，返禮一般是相同額度的東西就好。還有一個(gè)需要特別注意的是，接受禮品的對(duì)方如果正處于服喪期間，那么一定要避免用華麗的包裝和彩色繩子。只要在純白的詩(shī)箋上寫(xiě)著“お中元”就可以了。
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5、盂蘭節(jié)的習(xí)俗有哪些?燒包：“七月半”（不同的地區(qū)有不同的節(jié)期，分別有十三日、十四日、十五日）。送祖時(shí) ，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用” 。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)“燒包” 。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
[放焰口]七月十五這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái) 。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口” 。
[普渡拜拜]七月十五日下午，大家便開(kāi)始準(zhǔn)備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲禮及水果擺上幾百盤(pán)，殺豬幾十條甚或百多條，米谷整卡車(chē) ，魚(yú)山、內(nèi)山聳立著，極盡鋪張能事，與“做醮”相同。
另請(qǐng)和尚或道士登壇作法誦經(jīng)，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時(shí)也上演鐘旭道捉鬼等民間戲曲。孟蘭盆法會(huì)：七月十五日是佛教所謂的結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿(mǎn) 。在這一天的法會(huì)中，和尚誦經(jīng)，盆羅百味，供養(yǎng)僧眾，功德無(wú)量。
[搶孤]在普度的廣場(chǎng)上搭起高丈余的臺(tái)子，上面放滿(mǎn)各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪，因?yàn)闆](méi)有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。1992年宜蘭頭城再度舉辦此活動(dòng)，仍延襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。
參加的隊(duì)伍以每五人一組，每隊(duì)各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有游戲規(guī)則所以沒(méi)有混亂的場(chǎng)面，是一項(xiàng)值得提倡的民俗體育。搶孤由來(lái)：因?yàn)槠咴缕斩裙砘耆杭?，為了怕它們流連忘返，所以有人發(fā)明此活動(dòng) 。據(jù)說(shuō)當(dāng)鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時(shí) ，會(huì)被嚇得逃開(kāi) 。
廟會(huì)在中國(guó)還在舉辦，但民間的盂蘭盆活動(dòng)已蕩然無(wú)存，中國(guó)人已經(jīng)不知盂蘭盆為何物。如果談及盂蘭盆節(jié) ，國(guó)人的第一反應(yīng)是日本的節(jié)日。實(shí)際上這是很大的誤解。盂蘭盆節(jié)是華夏的節(jié)日，日本盂蘭盆節(jié)只不過(guò)是孑遺而已。盂蘭盆節(jié)在飛鳥(niǎo)時(shí)代傳入日本，已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。
盂蘭盆節(jié)在日本又稱(chēng)"魂祭"、"燈籠節(jié)"、"佛教萬(wàn)靈會(huì)"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂(lè)的節(jié)日。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7-15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。節(jié)日期間家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。
一般在陽(yáng)歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動(dòng)的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，已成為日本著名的觀光活動(dòng) 。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”（一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教），有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。盂蘭盆節(jié)“鬼節(jié)” ，俗稱(chēng)“七月半”（有些地區(qū)為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用” 。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)“燒包” 。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)?nbsp;，然后一堆一堆地?zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián) ?！弊詈筮€要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人” 。
盂蘭節(jié)的習(xí)俗主要有：張燈結(jié)彩、設(shè)壇、酬神。寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺(tái)助興，呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象
另外，中元節(jié)的習(xí)俗還有"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類(lèi)，如街普（也稱(chēng)弘普）、市普、廟普（或稱(chēng)公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場(chǎng)為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。
"中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)綜合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習(xí)俗。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致于為禍人間。