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出自《道德經(jīng)》的八個(gè)成語(yǔ)，中國(guó)人最厲害的八大智慧

《道德經(jīng)》只有短短五千言 ， 卻涵天蓋地 ， 可謂字字珠璣、句句精辟 ， 隨便拿出一句都可以作為至理格言和人們的座右銘 。 而那些隱藏在《道德經(jīng)》中的成語(yǔ) ， 更可謂精華中的精華 ， 每個(gè)詞都值得認(rèn)真品讀領(lǐng)悟 。 還有的成語(yǔ) ， 隨著歷史的演化 ， 詞義已經(jīng)發(fā)生了巨大變化 。
本文精選了八個(gè)成語(yǔ) ， 并作淺析 ， 希望對(duì)你有所啟發(fā) 。 一起來(lái)看看它們的本來(lái)面目吧！

出自《道德經(jīng)》的八個(gè)成語(yǔ)，中國(guó)人最厲害的八大智慧
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天長(zhǎng)地久
出自《道德經(jīng)》第七章 。 原文：天長(zhǎng) ， 地久 。 天地之所以能長(zhǎng)且久者 ， 以其不自生也 ， 故能長(zhǎng)生 。
譯文：天地所以能亙古而存、長(zhǎng)久存在 ， 是因?yàn)槠溲莼f(wàn)物 ， 以萬(wàn)物為生機(jī) ， 而非是為了一己之生 ， 所以能夠長(zhǎng)久而存 。
所謂“人道” ， 不過(guò)是“天道”之用 。 因此 ， 道法取之自然 ， 用于人生 ， 這是老子告訴我們的哲理 。
道家的處世哲學(xué)是：既然人人爭(zhēng)先 ， 何不閃過(guò)一邊 ， 看潮漲潮落 ， 靜觀(guān)萬(wàn)物而自得 。 面對(duì)死地 ， 人人皆欲后退 ， 何不挺身而出 ， 也許還有一線(xiàn)生機(jī) 。 既然眾人謀一己之私 ， 何不舍我之私 ， 先成他人之私 。 己欲立而立人 ， 己欲達(dá)而達(dá)人 。 何樂(lè)而不為？
人與人之間若想長(zhǎng)久 ， 就要向天地學(xué)習(xí) ， 先利人 ， 后利己 。 生活中的很多事例告訴我們 ， 帶著私利的心 ， 越是想去得到 ， 就越是得不到 。 當(dāng)你真正看開(kāi)了 ， 能以更高一層的角度忘私地去處理事情時(shí) ， 反而不知不覺(jué)就達(dá)到了最初的目的 。
謙虛無(wú)爭(zhēng)反而能走在眾人前面；將自己置之度外反而能很好地生存 。

出自《道德經(jīng)》的八個(gè)成語(yǔ)，中國(guó)人最厲害的八大智慧
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上善若水
出自《道德經(jīng)》第八章 。 原文：上善若水 。 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng) ， 處眾人之所惡 ， 故幾于道 。
譯文：上善的本質(zhì)如同水一樣 。 水滋養(yǎng)萬(wàn)物卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)利 ， 處守于眾人所不愿處的低下處 ， 所以接近于道 。
大家都知道 ， “水往低處流” 。 水 ， 從俯瞰萬(wàn)物的高山之巔 ， 順勢(shì)而下 ， 滋潤(rùn)萬(wàn)物不求回報(bào)已是偉大至極 ， 卻又安身于低洼之處 。 而且 ， 水以柔弱為品德 ， 該流則流 ， 當(dāng)止則止 ， 無(wú)所不可 ， 但就是這無(wú)形的柔 ， 可以慢慢化解剛強(qiáng)的力量 ， 滴水穿石就是最好的印證 。
最為難得的是 ， 看似平靜的水 ， 實(shí)則循環(huán)不息 ， 只要有一點(diǎn)不平 ， 便會(huì)馬上開(kāi)始流動(dòng) ， 生命不息 ， 欲動(dòng)不止 ， 永遠(yuǎn)向著前方行進(jìn) 。
這世上 ， 有幾人能甘于放棄高處而甘愿去卑下的地方呢？又有幾人能像水一般在自我循環(huán)之中不斷向前呢？又有多少人能在面對(duì)強(qiáng)難之時(shí) ， 能摒棄懦弱之心 ， 以至柔的堅(jiān)持去攻堅(jiān)強(qiáng)者呢？又有多少人能如清澈明凈的水一般 ， 干干凈凈地立足于社會(huì)呢？
【出自《道德經(jīng)》的八個(gè)成語(yǔ)，中國(guó)人最厲害的八大智慧】那么我們?cè)撊绾稳羲?？老子已?jīng)告訴了我們答案：“居善地 ， 心善淵 ， 與善仁 ， 言善信 ， 正善治 ， 事善能 ， 動(dòng)善時(shí)” 。
居住之地要選擇自然祥和之地 ， 心態(tài)要祥和平靜、波瀾不驚 ， 與人相處要仁愛(ài)而坦誠(chéng) ， 對(duì)人講話(huà)要誠(chéng)實(shí)而守信 ， 為政公平而正義善于治理國(guó)家 ， 立身處世要擔(dān)當(dāng)做事要能發(fā)揮自己的才能和潛能 ， 采取行動(dòng)要把握好機(jī)會(huì)和選擇好時(shí)機(jī) 。

出自《道德經(jīng)》的八個(gè)成語(yǔ)，中國(guó)人最厲害的八大智慧
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受寵若驚
出自《道德經(jīng)》第十三章 。 原文：寵辱若驚 ， 貴大患若身 。 何謂寵辱若驚?寵為上 ， 辱為下 ， 得之若驚 ， 失之若驚 ， 是謂寵辱若驚 。

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