1、我國(guó)四大民間故事是哪4個(gè)故事?分別是《牛郎織女》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》四大民間故事 。
1、牛郎織女
牛郎跟老牛相依為命，一天，織女下凡在河里洗澡，靈性的老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女做了牛郎的妻子 。不料天帝派人押解織女回天庭 。
老牛斷了角 ， 變成一只小船，讓牛郎去追，王母拔下金釵，在天空劃出了一條銀河 。牛郎織女遙遙相望，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái) ， 用身體搭成一道彩橋 ， 王母娘娘只得允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面 。
2、孟姜女哭長(zhǎng)城
相傳秦始皇時(shí)勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下 。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗 。
她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸?。?孟姜女于絕望之中投海而死 。從此，山海關(guān)被后人認(rèn)為是“孟姜女哭長(zhǎng)城”之地 ， 并在那里蓋了孟姜女廟 。
3、梁山伯與祝英臺(tái)
祝英臺(tái)女扮男裝去書院求學(xué) ， 遇梁山伯，一見如故，結(jié)拜為兄弟 。同窗三年山伯不知英臺(tái)女兒身，英臺(tái)接到家信促其速歸，將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯 ， 作信物 。
山伯知情后 ， 趕去祝家，英臺(tái)已許配給馬文才，她至死不從，山伯氣急病亡 。馬家來(lái)娶親，英臺(tái)渾身縞素，經(jīng)山伯墓前，梁祝化為蝴蝶 。
4、白蛇傳
南宋紹興年間，一蛇妖化作女子白素貞，在杭州西湖邂逅許仙，同舟避雨 ， 一見鐘情，白蛇后嫁與他 ?；楹?，經(jīng)歷諸多是非，白娘子屢現(xiàn)怪異，許不能堪 。高僧法海贈(zèng)許一缽盂，令罩其妻 。顯露原形，乃千年成道白蛇 。法海永鎮(zhèn)蛇妖于雷鋒塔中 。
擴(kuò)展資料
牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代 ， 當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照 ， 托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情 。
孟姜女的傳說(shuō)起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來(lái)加上《檀弓》的“齊莊公襲莒于奪（隧），杞良死焉 。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型 。
梁祝的故事最早見于唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝“二人嘗同學(xué)”、“同?！钡墓适?。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細(xì)的記載 。到明代馮夢(mèng)龍的《古今小說(shuō)》 ， 又增加了英臺(tái)不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節(jié) 。
白蛇的故事形成最晚，起源：一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》；一說(shuō)源于《西湖三塔記》 。到明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型 。
參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)四大民間故事
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2、我國(guó)四大民間故事是哪幾個(gè)牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城被稱為四大民間愛情故事 。
一、白蛇傳
傳說(shuō)中，有一個(gè)修煉了千年的蛇妖，化作了美麗的女子，它的名字叫做白素貞，她的侍女叫作青青 。在他到人間之時(shí)，他與藥店主管許仙邂逅相遇，兩人一見鐘情，在書生許仙的追求之下，白素貞嫁給了他 。在他們婚后，白素貞的生活出現(xiàn)了許多怪異的事情，并被法海知曉此事，幾經(jīng)周折，法海把白素貞鎮(zhèn)壓在西湖旁的雷峰塔下，讓白素貞和許仙永不相見 。
二、梁山伯與祝英臺(tái)
從前有一個(gè)姓祝的地主，人稱他為祝員外，她有一個(gè)女兒叫祝英臺(tái) ， 天資過(guò)人，聰明好學(xué) 。但是在古代，女子是不能進(jìn)學(xué)堂的，在祝英臺(tái)再三央求下，便同意她女扮男裝去上學(xué)，在學(xué)堂里，他與窮書生梁山伯情投意合，梁山伯本不知祝英臺(tái)是女兒身后來(lái)得知 。于是，梁山伯請(qǐng)人到祝英臺(tái)家里求親，可祝英臺(tái)的父親認(rèn)為他是一個(gè)窮書生，不愿把女兒嫁給他 。后來(lái)，梁山伯萬(wàn)念俱灰，一病不起去世了 ， 祝英臺(tái)得知梁山伯去世的消息后，自己也穿上紅衣自殺了，祝英臺(tái)和梁山伯死后，他們倆都變成了一對(duì)美麗的蝴蝶 。
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