免费A级毛片无码专区网站-成人国产精品视频一区二区-啊 日出水了 用力乖乖在线-国产黑色丝袜在线观看下-天天操美女夜夜操美女-日韩网站在线观看中文字幕-AV高清hd片XXX国产-亚洲av中文字字幕乱码综合-搬开女人下面使劲插视频

  1. 首頁 > 生活 > >

認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)是,人們在社會實踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識為什么是一個辯證發(fā)展的過程

小知識生活百科

1、人們在社會實踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識為什么是一個辯證發(fā)展的過程一、實踐是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)
1、從活動的角度看,意識和認(rèn)識是相同的,意識活動就是認(rèn)識活動.在第二章我們分析了意識和物質(zhì)的關(guān)系,明確了意識的發(fā)生既不能離開人腦這個生理基礎(chǔ),也離不開物質(zhì)世界這個客觀內(nèi)容.在本章中我們必須進一步揭示認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ).
2、認(rèn)識和實踐構(gòu)成了認(rèn)識論中的基本矛盾,實踐活動是認(rèn)識活動發(fā)生的最切近的現(xiàn)實基礎(chǔ).因為,辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,人腦直接從物質(zhì)世界得到的反映只能是動物式的被動感受,這是動物的感覺和心理活動,不可能是人的認(rèn)識活動.只有在實踐活動基礎(chǔ)上所發(fā)生的反映,才是人的認(rèn)識活動.
3、辯證唯物主義認(rèn)識論把實踐看作是認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)
（1）實踐促使認(rèn)識主體和認(rèn)識客體發(fā)生分化,為認(rèn)識的發(fā)生提供了可能性.認(rèn)識主體是具有自我意識和對象意識且從事認(rèn)識活動的人；認(rèn)識客體是被實踐活動納入到人的觀察和思考范圍之內(nèi)的客觀世界.
（2）實踐活動的操作方式內(nèi)化為人腦的思維模式,使人腦具備了意識的機能,為認(rèn)識活動的發(fā)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ).
（3）實踐活動的社會性擴大了人際交往,加強了社會交流,促進了語言的發(fā)生,使人的認(rèn)識可以超越個人經(jīng)驗的狹隘性和直觀性,為認(rèn)識活動的發(fā)生產(chǎn)生了必要性和迫切性.
二、實踐是認(rèn)識發(fā)展的決定力量
1、辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實踐是認(rèn)識發(fā)生的直接來源.在理解這個觀點時,必須搞清三個關(guān)系：一是認(rèn)識和客觀世界的關(guān)系；二是直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系；三是認(rèn)識和實踐的關(guān)系.
2、辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力.因為實踐為認(rèn)識的發(fā)展提出了新問題,積累了新經(jīng)驗,創(chuàng)造了新手段；也為認(rèn)識的發(fā)展鍛煉了思維能力.
3、辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實踐是認(rèn)識活動的最終目的.認(rèn)識活動的直接目的是獲得客觀真理,但獲得真理的最終目的卻是為了實踐活動的成功.因為人類只有在成功的實踐活動中才能生存和發(fā)展.
4、辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn).
綜上所述,可以看出實踐在認(rèn)識中處于首要地位,起著決定性的作用,它是認(rèn)識發(fā)展的決定力量.只有抓住實踐才能正確地理解人類的認(rèn)識活動,在這個意義上,可以把辯證唯物主義認(rèn)識論簡稱為實踐論.
實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
因為實踐是不斷發(fā)展的，所以由實踐形成的認(rèn)識也是不斷發(fā)展變化的 。

認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)是,人們在社會實踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識為什么是一個辯證發(fā)展的過程

文章插圖
文章插圖
2、為什么說實踐是認(rèn)識的現(xiàn)實基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的一個基本原理，突出
地強調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用 。主要表現(xiàn)于以下各點：（1）實踐是認(rèn)識的
源泉 。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為 ， 認(rèn)識來源于實踐 。毛澤東指出：“如果要直接
地認(rèn)識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事
物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象 ， 也只有在親身參加
變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們 。
這是任何人實際走著的認(rèn)識路程 ?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷第287頁）沒有
實踐，客觀事物同認(rèn)識主體就不能發(fā)生任何關(guān)系，因而也就不可能有對客
觀事物的反映 ， 即認(rèn)識 。堅持實踐是認(rèn)識的唯一源泉，就必然要反對形形
色色的先驗論和唯心論，世上絕無“生而知之”和“不學(xué)而能”的人 。實踐出
真知，人的知識、才能歸根到底來自實踐 。這并不排除接受間接經(jīng)驗和學(xué)

經(jīng)驗總結(jié)擴展閱讀