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美的表現(xiàn)形式包括,美的形態(tài)包括那些？( 二 )

小知識生活百科


人的形象美、內(nèi)在美、生產(chǎn)勞動美、社會變革美等方面 。
（1）形象美
人的形象美是人類本身最直接的審美對象 。
形象美屬于自然美還是社會美？
人的形象美不僅在于外表，而且在于其體現(xiàn)了一定的社會內(nèi)涵 。
（2）內(nèi)在美
內(nèi)在美是指人的思想品質(zhì)、精神面貌和內(nèi)心世界的美 。
具有思想和創(chuàng)造力，內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜，這是人區(qū)別于動物的根本特點之一 ?？梢哉f ， 人的內(nèi)在美是在現(xiàn)實的社會生活和人際關(guān)系中得到體現(xiàn)的，是社會美的主要形式之一 。
內(nèi)在美的形成是一個過程 ， 需要一些最基本的條件 。首先，善是首要的條件 。其次，知識也是形成內(nèi)在美的重要條件 。此外，內(nèi)在美的形成還與人的能力、性格、氣質(zhì)等有密切的關(guān)系 。內(nèi)在美的形成要靠社會環(huán)境和教育條件，但更要靠自我約束和自我塑造 。只有這樣 ， 才能使自己成為外在美與內(nèi)在美相統(tǒng)一的人 。
（3）生產(chǎn)勞動美
生產(chǎn)勞動美，指生產(chǎn)勞動過程中體現(xiàn)的美，包括生產(chǎn)活動美、生產(chǎn)工具美、勞動產(chǎn)品美等方面 。
（4）社會變革美
社會變革美指人們在從事推動歷史前進(jìn)的變革活動中體現(xiàn)出來的美 。
3．藝術(shù)美
藝術(shù)美是藝術(shù)作品的美 。
藝術(shù)美作為人類美感物態(tài)化的集中表現(xiàn)，確證著人類內(nèi)在心靈的復(fù)雜性和豐富性 ， 是最典型的美的存在形態(tài) 。在這里，重點論述藝術(shù)美和其他美的存在形態(tài)的關(guān)系 。
（1）藝術(shù)美來源于生活
藝術(shù)美是現(xiàn)實生活的能動反映 ， 藝術(shù)家的創(chuàng)作激情、創(chuàng)作素材都來源于現(xiàn)實生活 ， 因而 ， 生活是藝術(shù)美的源泉和基礎(chǔ) 。從藝術(shù)史上看，許多有創(chuàng)造性的藝術(shù)家都很重視生活的基礎(chǔ) ， 并且認(rèn)為藝術(shù)來源于生活 。究其原因，主要在于：
a. 生活是藝術(shù)想象的土壤 。
藝術(shù)美的產(chǎn)生，必須依賴于生活中積累的大量感性材料，藝術(shù)家對這種感性材料的掌握越豐富，想象力就越強，也就越有利于藝術(shù)美的創(chuàng)造 。
b. 生活孕育了藝術(shù)家的激情 。
藝術(shù)美來自于生活，但并不是現(xiàn)實生活的簡單再現(xiàn)，而是充盈了藝術(shù)家的激情 。如果脫離生活實踐 ， 藝術(shù)家沒法培養(yǎng)對生活的感情，就可能失去創(chuàng)作的動力 ， 藝術(shù)美也就無法產(chǎn)生 。
c. 生活推動藝術(shù)家創(chuàng)作技巧的發(fā)展 。
藝術(shù)技巧形成于對生活和思想情感進(jìn)行表現(xiàn)的過程之中 。技巧的提高是永無止境的，社會生活在不斷發(fā)展，藝術(shù)家的思想狀態(tài)在不斷變化，必然要求藝術(shù)技巧發(fā)生相應(yīng)的變化 。
*(2) 藝術(shù)美和現(xiàn)實美的關(guān)系
在美學(xué)史上，藝術(shù)美與現(xiàn)實美的關(guān)系成為爭論的問題 。有自然美優(yōu)先說，如樸素實在論，柏拉圖等，還有將藝術(shù)美作為理念的感性顯現(xiàn)而優(yōu)先于自然美的觀點，如黑格爾，進(jìn)而又有將藝術(shù)美作為本來的美 ， 完全否定自然美等等見解 。
在藝術(shù)美與現(xiàn)實美的關(guān)系問題上，別林斯基的觀點具有一定的辯證色彩 。
別林斯基一方面肯定藝術(shù)美來源于生活，另一方面又承認(rèn)藝術(shù)在一定意義上高于生活 。而車爾尼雪夫斯基主張藝術(shù)美低于現(xiàn)實美 。這一看法是片面的 。藝術(shù)美雖然沒有現(xiàn)實美那么豐富多彩，也的確不能代替現(xiàn)實美，但藝術(shù)美是現(xiàn)實美的主觀能動反映的產(chǎn)物，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的結(jié)果，因而具有比現(xiàn)實美“更高、更強烈、更有集中性、更典型和更理想”的特點 。
總之，現(xiàn)實美屬于社會存在的范疇，是第一性的美；而藝術(shù)美屬于社會意識的范疇 ， 是第二性的美，藝術(shù)美來源于現(xiàn)實美 ， 又比現(xiàn)實美更高、更典型 。這是對二者關(guān)系的正確理解 。

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