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劉瑜|清華教授劉瑜：歷史上無數(shù)悲劇源于集體沉默


劉瑜|清華教授劉瑜：歷史上無數(shù)悲劇源于集體沉默
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來源：男生女生對對碰
《論語》"多聞闕疑 ， 慎言其余 ， 則寡尤；多見闕殆 ， 慎行其余 ， 則寡悔 。 言寡尤 ， 行寡悔 ， 祿在其中矣" 。 千百年來儒家思想教導(dǎo)著人們要變得含蓄內(nèi)斂 ， 因此古代很少有人會侃侃而談 。 什么"說話是金 ， 沉默是銀"什么"病從口入 ， 禍從口出"都是在鼓勵大家三緘其口 。
劉瑜|清華教授劉瑜：歷史上無數(shù)悲劇源于集體沉默
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敢于發(fā)聲 ， 社會才能進步
"三年學(xué)說話 ， 一生學(xué)閉嘴" ， 不論古今都充斥著大量提倡沉默的經(jīng)典名句 。 的確沉默會令人看起來高深莫測 ， 它讓人看不透彼此的情緒 ， 也無法將一個人看得"一絲不掛" 。
同時 ， 沉默又表達了國人事不關(guān)己高高掛起的心態(tài) ， 當別人遇到困難時 ， 不為其申冤吶喊奔走呼號 ， 就不會把禍水引到自己身上 。
劉瑜|清華教授劉瑜：歷史上無數(shù)悲劇源于集體沉默
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清華大學(xué)的教授劉瑜寫了很多關(guān)于社會熱點的書 ， 她慧眼獨具 ， 總是能一針見血的看到并說出社會上所存在的問題 。 關(guān)于沉默 ， 劉瑜和大多數(shù)人的想法并不一樣 。
美國賓夕法尼亞大學(xué)的博士曾寫了一本名為《房間里的大象：生活中的沉默和否認一書》 ， 而劉瑜在為該書作序言時寫道："歷史上無數(shù)的悲劇 ， 源于集體沉默" 。
可見不論是劉瑜 ， 還是賓州大學(xué)的那位博士 ， 都對沉默表示極大的不贊同 。 其實房間里的大象是一句諺語 ， 它的表意是那些很顯而易見的問題卻總是被忽略 ， 或者明目張膽的否認被害者的感受 ， 而深層次的含義則是"我們知道這件事的存在 ， 但更知道它不該為我們所知" 。
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這種現(xiàn)象在傳播學(xué)中定義為"沉默的螺旋" ， 當有人表達出自己的觀點并得到廣泛的認同和贊許時 ， 就會有更多人參與進來；當人們提前知悉自己發(fā)表觀點不會引起共鳴和巨大反響時 ， 即使自己認同這一觀點 ， 也會選擇沉默不語 。 一方的沉默 ， 使得另一方增長 ， 所以這種趨勢就呈螺旋式發(fā)展 。
因此出現(xiàn)"房間里的大象" ， 更多時候是人們害怕得不到認同 ， 或者自己發(fā)表的觀點與社會的主流觀點相悖 ， 所以就選擇了三緘其口 ， 寧愿不說 ， 也不愿意說了還得不到更多人的支持 。 而社會要想發(fā)展 ， 就需要更多人發(fā)表不同意見 ， 不能因為害怕或者恐懼而沉默寡言 。
劉瑜|清華教授劉瑜：歷史上無數(shù)悲劇源于集體沉默
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歷史上那些偉大的先知或者帶領(lǐng)社會進步的人 ， 都不是沉默寡言者 。 縱使他們知道自己的言論或者行為 ， 一時之間不能被所有人接受 ， 但還是選擇了說真話 ， 做實事敢于表達內(nèi)心真實的想法 。
遠的不說 ， 就說魯迅 ， 在他的筆下永遠充滿著對禮教的批判、對自由的渴望、對未來的歡欣 ， 然而這些事情是當時所有人都正在經(jīng)歷著的 ， 可大家都不愿搖旗吶喊 ， 反而還對魯迅充滿敵意 。
這正是他的偉大之處 ， 抱著"橫眉冷對千夫指 ， 俯首甘為孺子牛"的心態(tài)在沉默中選擇爆發(fā) 。 即使知道輿論界能理解自己但反對自己的言論 ， 但他還是要說 。 因此魯迅才成為20世紀到21世紀中國文學(xué)的天花板 。
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