1、《為學(xué)一首示子侄》(簡(jiǎn)稱(chēng)《為學(xué)》)用淺顯的比喻,說(shuō)明求學(xué)的結(jié)果如何不在于天賦條件,而是決定于本人是否有求學(xué)的恒心和毅力 。敘事生動(dòng),語(yǔ)言流暢,有較強(qiáng)的哲理性 。
2、《為學(xué)一首示子侄》
彭端淑〔清代〕
天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣 。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣 。
吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也 。吾資之聰,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無(wú)以異也 。圣人之道,卒于魯也傳之 。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富 。貧者語(yǔ)于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣 。”富者曰:“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下,猶未能也 。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色 。
西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉 。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也 。昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸,而力學(xué)不倦者,自力者也 。
3、譯文
天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎?只要肯做,那么困難的事情也變得容易了;如果不做,那么容易的事情也變得困難了 。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎?只要肯學(xué),那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了;如果不學(xué),那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了 。
【為學(xué)一首示子侄表達(dá)的意思是什么 為學(xué)一首示子侄文言文內(nèi)容及翻譯】我天資愚笨,趕不上別人;我才能平庸,趕不上別人 。我每天持之以恒地提高自己,等到學(xué)成了,也就不知道自己愚笨與平庸了 。我天資聰明,超過(guò)別人;能力也超過(guò)別人,卻不努力去發(fā)揮,即與普通人無(wú)異 。孔子的學(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的 。如此看來(lái)聰明愚笨,難道是一成不變的嗎?
四川邊境有兩個(gè)和尚,其中一個(gè)貧窮,其中一個(gè)富裕 。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō):“我想要到南海去,你看怎么樣?”富和尚說(shuō):“您憑借著什么去呢?”窮和尚說(shuō):“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了 。”富和尚說(shuō):“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而(去南海),尚且沒(méi)有成功 。你憑借著什么去!”到了第二年,窮和尚從南海回來(lái)了,把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚 。富和尚的臉上露出了慚愧的神情 。
四川距離南海,不知道有幾千里路,富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了 。一個(gè)人立志求學(xué),難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎?因此,聰明與敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人,是自己毀了自己 。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人,是靠自己努力學(xué)成的 。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擴(kuò)展閱讀
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