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古希臘醫(yī)學(xué)鼻祖,古希臘有一位仁兄,被西方尊為"醫(yī)學(xué)之父",他是誰?

生活百科小知識

1、古希臘有一位仁兄,被西方尊為"醫(yī)學(xué)之父",他是誰?希波克拉低
他是古希臘的一位醫(yī)生 ， 現(xiàn)在西方醫(yī)學(xué)體系據(jù)說是從他那里開始的，被西方尊主“醫(yī)學(xué)之父” 。關(guān)于他的諾言，應(yīng)該是有這么一說，你看一下下面的文章，是關(guān)于醫(yī)生道德的：
公元前5世紀 ， 科斯島上就有了希波克拉底醫(yī)科學(xué)校，從此誕生了西方醫(yī)學(xué) 。
梧桐樹下的誓言
“任何一種藝術(shù)(尤其是醫(yī)學(xué))，如果經(jīng)過屢次挫折、反復(fù)的實踐、經(jīng)常的討論之后 ， 仍毫無進展，那是一種恥辱 。”
“醫(yī)生全部醫(yī)術(shù)的首要目標就是治好有病的人 。如果可以通過不同的方法達到這一目標，那么應(yīng)該選擇最簡便易行的方法 。這樣，醫(yī)生才能與好人、精通醫(yī)術(shù)的名聲相稱，而不是一心貪圖那些低成色的普通硬幣 。”
――希波克拉底《語言的藝術(shù)》
愛琴海的科斯島上有一顆巨大的法國梧桐樹，它有幸成為游人特別是醫(yī)務(wù)工作者景仰的“活著的歷史文物” 。傳說，在公元前5世紀末，希臘立志從醫(yī)的年輕人都要在梧桐樹下宣誓，那段誓詞就是希波克拉底的誓言 。
這段誓言最初是希波克拉底個人的道德自律準則；在希波克拉底領(lǐng)導(dǎo)科斯島上一所醫(yī)學(xué)學(xué)校之后，它成了該校的校訓(xùn)；隨著希波克拉底影響的擴大，那段誓詞成為數(shù)百年一直被醫(yī)生們遵守的道德自律原則，而且它遠遠不限于科斯島上，而超出了希臘 ， 擴散到羅馬 ， 一直到今天的全世界 。
科斯島太小了 ， 要不是因為出了希波克拉底 ， 幾乎無人注意它 。它在愛琴海的東南一隅 ， 靠近土耳其而遠離雅典，盡管它屬于希臘 。但是，它又太大了，一片梧桐葉足以覆蓋愛琴海，一枝西伸梧桐的樹枝足以讓希臘與羅馬受用無窮，一棵生命力旺盛的大樹給人類帶來了一片道德綠蔭 。
希波克拉底被稱為“西方醫(yī)學(xué)之父”，當之無愧；他是人類迄今為止整個醫(yī)學(xué)史上的最偉大人物，也毫無疑問 。并且，這個誓言的影響力，遠遠超出了醫(yī)學(xué)范圍，成為人類歷史長河中的一顆璀璨的明珠、一支不滅的火炬 。而這段誓言又是那么簡短與樸實 ， 足讓任何鴻篇巨帙在它面前黯然失色 。希波克拉底誓詞幾乎成為職業(yè)道德、事業(yè)良知的代名詞，兩千四百年前的希波克拉底的聲音永遠回蕩：
醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神作證，我――希波克拉底發(fā)誓：
我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約 。凡教給我醫(yī)術(shù)的人 ， 我應(yīng)像尊敬自己的父母一樣 ， 尊敬他 。作為終身尊重的對象及朋友，授給我醫(yī)術(shù)的恩師一旦發(fā)生危急情況，我一定接濟他 。把恩師的兒女當成我希波克拉底的兄弟姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫(yī)，我一定無條件地傳授，更不收取任何費用 。對于我所擁有的醫(yī)術(shù)，無論是能以口頭表達的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發(fā)誓遵守本誓言的學(xué)生；除此三種情況外，不再傳給別人 。
我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力 ， 遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為 。我不得將有害的藥品給與他人，也不指導(dǎo)他人服用有害藥品，更不答應(yīng)他人使用有害藥物的請求 。尤其不施行給婦女墜胎的手術(shù) 。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫(yī) 。因我沒有治療結(jié)石病的專長，不宜承擔此項手術(shù)，有需要治療的，我就將他(她)介紹給治療結(jié)石的專家 。
無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的 。我要檢點自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事 。在治病過程中 ， 凡我所見所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務(wù)有否直接關(guān)系，凡我認為要保密的事項堅決不予泄露 。

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