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沉默|喜歡獨(dú)來獨(dú)往，還堅(jiān)持沉默的人，多半是以下幾種心態(tài)

01
看過這樣一句話：“比努力更重要的是 ， 提升你的思維層次 。 ”
如果你對自己以及社會(huì) ， 沒有很深刻的認(rèn)知 ， 那么你的努力 ， 并沒有太大的價(jià)值 。
瞎努力 ， 還不如原地不動(dòng) ， 靜觀其變 。
熱衷于社交 ， 還拼命交朋友的人 ， 并不是單純?yōu)榱擞颜x ， 往往是為了某些利益 ， 或者是害怕孤獨(dú) 。
人到了一定的年紀(jì) ， 無法把所有的社交都拒之門外 ， 但是可以做到 ， 在人群中“獨(dú)行” ， 在熱鬧的環(huán)境中保持沉默 ， 就像在城市里的“隱者”一樣 。
從表面來看 ， 喜歡獨(dú)來獨(dú)往 ， 還堅(jiān)持沉默的人 ， 是標(biāo)新立異 ， 沒有什么利用價(jià)值 ， 其實(shí)是他們足夠自信 ， 學(xué)會(huì)了冷眼看世界 ， 多半有以下幾種心態(tài) 。
沉默|喜歡獨(dú)來獨(dú)往，還堅(jiān)持沉默的人，多半是以下幾種心態(tài)
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02
第一 ， 懶得說話的心態(tài) ， 人與人的層次不同 ， 不必互相吹捧、附和 。
明朝時(shí)期 ， 文學(xué)家徐渭一個(gè)人外出 ， 借宿在凈眾寺中 。 禪師請他題詩 。 他盛情難卻 ， 提筆寫下：“半生落魄已成翁 ， 獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng) 。 筆底明珠無處賣 ， 閑拋閑擲野藤中 。 ”
一個(gè)喜歡讀書寫字的人 ， 卻沒有人欣賞 ， 詩句就像珍珠一樣貴重 ， 但是沒有人賞識(shí) ， 也賣不出去 ， 只能隨便丟棄 。 這是一個(gè)文人的憂傷 。
古時(shí)候 ， 俞伯牙遇到了鐘子期 ， 雖然兩個(gè)人的身份懸殊很大 ， 但是一個(gè)會(huì)彈琴 ， 一個(gè)會(huì)聽琴聲 ， 彼此成為知己 ， 留下了“高山流水遇知音”的千古美談 。
可是 ， 現(xiàn)實(shí)生活中 ， 我們是難以遇到知己的 ， 就是同層次的人 ， 也沒有幾個(gè) 。
人與人之間 ， 因?yàn)閻酆谩⒓医?、學(xué)識(shí)、生活閱歷、工作環(huán)境等不同 ， 思想和言語的差距 ， 顯而易見 。
社交場上 ， 互相溜須拍馬 ， 不過是委屈了自己 ， 抬舉了別人 ， 或者降低了自己的層次 ， 附庸作雅 ， 內(nèi)心非常難受 。
事實(shí)上 ， 你說的話 ， 別人不懂；別人的話 ， 你不想去理解 。 既然是這樣 ， 還不如沉默 ， 平時(shí)也不要聚集 ， 眼不見為凈 。
03
第二 ， 堅(jiān)持低調(diào)的心態(tài) ， 對人生有獨(dú)到見解 ， 在群體中顯得很安靜 。
漢朝時(shí)期 ， 馬援在朝廷為官 ， 他聽說哥哥的兒子喜歡議論是非 ， 并結(jié)交不講道義的人 。 他趕緊修書一封 ， 寄給哥哥 ， 希望加強(qiáng)管教 。
馬援說：“好議論人長短 ， 妄是非正法 ， 此吾所大惡業(yè) ， 寧死不愿聞子孫有此行也 。 ”
加入各種各樣的圈子 ， 還聚集在一起議論是非 ， 這是不道德的行為 。 做人 ， 聽到別人的過失 ， 就應(yīng)該付之一笑 。 對于各種言論 ， 應(yīng)該認(rèn)真梳理 ， 并且加強(qiáng)自我告誡 。
無獨(dú)有偶 ， 清朝末年 ， 曾國藩組建湘軍 ， 弟弟們都想?yún)⑴c ， 但是他堅(jiān)決反對 ， 后來勉為其難地帶上了弟弟曾國葆 ， 但是也沒有重用 。 他告訴弟弟 ， 要努力讀書 ， 不要輕信有什么捷徑可走 。
當(dāng)曾國藩聽說侄子們坐著轎子 ， 耀武揚(yáng)威的時(shí)候 ， 馬上寫信回家 ， 勸他們低調(diào)做人 ， 富貴氣 ， 不要太重了 。
其實(shí) ， 合群不合群 ， 是一個(gè)相對的概念 。 并不是說 ， 一個(gè)朋友都沒有的人 ， 就是不合群；也不是朋友遍地都是的人 ， 就很合群 。 能在群體中 ， 堅(jiān)持做自己的人 ， 是表面合群 ， 內(nèi)心是在拒絕的；可以被人同化的人 ， 是盲目合群 。
人到了一定的年紀(jì) ， 常常身不由己 。 就像三國時(shí)期的徐庶一樣 ， “身在曹營心在漢” ， 一半糊涂 ， 一半清醒 。
當(dāng)一個(gè)人一直非常低調(diào)的時(shí)候 ， 他就會(huì)顯得格格不入 。
沉默|喜歡獨(dú)來獨(dú)往，還堅(jiān)持沉默的人，多半是以下幾種心態(tài)

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