寧瑪派的出現(xiàn)大約在10-11世紀(jì)時(shí)期即后宏初,創(chuàng)始人釋迦迥乃,他首先整理舊密宗典籍,建烏巴龍寺 , 找聚門徒,公開傳播,構(gòu)成素氏一大傳承系統(tǒng) 。

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3、漢傳佛教和藏傳佛教創(chuàng)始人分別是誰(shuí)娑婆世界(銀河系)南閻浮提(地球)當(dāng)前的佛教創(chuàng)始人為釋迦牟尼佛,此就佛教之組織而論 。
漢傳佛教亦不外乎,但其東密實(shí)為圓滿報(bào)身佛摩訶毗盧遮那如來(lái)(大日如來(lái))所開創(chuàng) 。
至于藏傳佛教,其顯宗部分亦為釋迦牟尼佛所宣說(shuō),密宗部分有所不同 。
其下三部密法同東密,為大日如來(lái)所說(shuō);其無(wú)上密法傳承甚多,大圓滿法來(lái)自法身佛普賢王如來(lái),大手印法源自報(bào)身(竊以為其為自受用身)佛金剛總持,其它密法各有源流 。以上就佛教法系而論 。
至于各宗派創(chuàng)始人,藏傳佛教寧瑪派(俗稱紅教),其創(chuàng)始人為蓮花生大士;噶當(dāng)派(早已歸入格魯派) , 其創(chuàng)始人為阿底峽尊者;薩迦派(俗稱花教)為貢卻杰布;噶舉派(俗稱白教)為瑪爾巴譯師;格魯派(俗稱黃教)為宗喀巴大師 。漢傳佛教宗派從略,網(wǎng)上都有,相關(guān)書籍也很多 。以上就宗派而論 。

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4、寧瑪派密是單修嗎就目前而言 , 藏傳佛教中最大教派應(yīng)該是格魯派 。
不過,在漢族地區(qū),藏傳佛教中影響比較大的是寧瑪派 。
寧瑪派
寧瑪派的傳承主要分經(jīng)典傳承和伏藏傳承兩部分 。14世紀(jì)后 , 經(jīng)典傳承即不見史載,由伏藏傳承取而代之 。伏藏為前弘期時(shí)蓮花生等密教高僧埋藏的密教經(jīng)典法門,后弘期時(shí)發(fā)掘出來(lái)弘傳于世 。
藏傳佛教各宗派都有伏藏,但以寧瑪派最為重視,有南藏、北藏之分,《大圓滿法》即為該派獨(dú)有的特殊伏藏法 。
格魯派
噶當(dāng)派本是西藏最早出現(xiàn)的教派 。噶當(dāng),意為佛的教誨或教誡,即用佛語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)人們接受佛教道理 。它的創(chuàng)始人是仲敦?加唯瓊乃 。1045年 , 仲敦從阿里迎來(lái)高僧阿底峽,并拜他為師 。
阿底峽死后,仲敦于一O五六年倡建熱振寺,以該寺為基礎(chǔ)逐漸形成噶當(dāng)派 。該派的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戒律,教法以阿底峽的《菩提道燈論》為基礎(chǔ) 。到了十五世紀(jì),宗喀巴以該派教義為基礎(chǔ) , 創(chuàng)立格魯派 。
寧瑪派是藏傳佛教的重要宗派之一 。寧瑪一詞的意思為“古”或“舊”,寧瑪派即古派或舊宗派 。目前有些漢文書或文章中則俗稱“紅教”或“紅帽派”,這是因?qū)幀斉缮畟H頭戴紅色僧帽而來(lái)的俗名,此稱呼不太妥切 。寧瑪派認(rèn)為,該宗派的思想儀軌等傳承源于“前弘期”時(shí)的蓮花生大師,這樣寧瑪派便成為藏傳佛教諸多宗派中歷史最為悠久的一個(gè)派別 。實(shí)際上 , 寧瑪派作為一個(gè)獨(dú)立的宗派,也是在藏傳佛教“后弘期”中形成的,因?yàn)樵凇扒昂肫凇睍r(shí)沒有新舊之宗派可分,而且“在顯教方面,無(wú)新舊之分,新舊二派之說(shuō) , 乃是純粹以密教宏傳情形來(lái)劃分的 。對(duì)于這個(gè)新舊劃分 , 其說(shuō)法頗不一致,最普遍的說(shuō)法 , 是指以班智達(dá)彌底(念智稱)來(lái)藏以前所譯續(xù)部 , 則稱為舊派密咒;仁欽桑布譯師以后所譯續(xù)部,則名為新派密咒 。”(注:《土觀宗派源流》61頁(yè) , 土觀?卻吉尼瑪著,西 *** 民出版1984年漢文版) 。由此可見,寧瑪派取名為古派或舊派,主要是它繼承了從“前弘期”流傳下來(lái)的密教思想以及相關(guān)儀軌
雙修
寧瑪派又稱紅教,形成于公元11世紀(jì),是藏傳佛教中最早產(chǎn)生的一個(gè)教派 。以密宗修習(xí)為主,講雙修 。其思想受漢語(yǔ)系佛教影響,與內(nèi)地禪宗“明心見性”說(shuō)法相似 。目前除中國(guó)藏區(qū),印度、不丹、尼泊爾、比利時(shí)、希臘、法國(guó)、美國(guó)也有傳播 。
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