1、人與自然的矛盾有哪些人類生活對自然生態(tài)環(huán)境條件的相對穩(wěn)定性的要求與當前自然生態(tài)環(huán)境急劇變化的矛盾 。人類改變自然環(huán)境的快速性與自然環(huán)境恢復和調(diào)節(jié)的緩慢性之間的矛盾 。地球上蘊藏的礦產(chǎn)和地下水資源等的有限性與人類的需要及開采能力的無限性之間的矛盾 。地球的體積是有限的 ， 物質(zhì)的生產(chǎn)也是有一定限度的，人口的發(fā)展如無計劃是無限的 。
1、人類生活對自然生態(tài)環(huán)境條件的相對穩(wěn)定性的要求與當前自然生態(tài)環(huán)境急劇變化的矛盾 。
2、人類改變自然環(huán)境的快速性與自然環(huán)境恢復和調(diào)節(jié)的緩慢性之間矛盾 。
3、地球上蘊藏的礦產(chǎn)和地下水資源等的有限性與人類的需要及開采能力的無限性之間的矛盾 。
4、地球的體積是有限的，物質(zhì)的生產(chǎn)也是有一定限度的 ， 人口的發(fā)展如無計劃是無限的 。
文章插圖
文章插圖
2、人與大自然的不和諧表現(xiàn)在哪些方面?不和諧 ， 污染帶來霧霾
排放導致河流
濫用導致地下水缺失
以水為例說明：
一、人與自然和諧相處的內(nèi)涵和本質(zhì)
和諧是指系統(tǒng)中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當 。一個生態(tài)系統(tǒng) ， 尤論是在全球、地區(qū) ， 還是局部區(qū)域，都是復雜的牛物群落與所處的環(huán)境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩(wěn)定又有自組織功能的一個系統(tǒng)，水是其中最活躍、最重要的控制性要素 。在潤澤萬物的同時，水又以其自身的豐枯規(guī)律、動力特性，影響著整個自然界的演進和變化 。生態(tài)系統(tǒng)所有生命要素因水而生，依水而存 ， 對水的量變和質(zhì)變十分敏感 。興水利、除水害 ， 人類社會在與水的相依相伴中，在與水的抗爭中，得到了繁衍和發(fā)展 。在治水中處理好人與自然的關(guān)系已經(jīng)成為人類持續(xù)生存和發(fā)展的重要任務 。
所謂治水中堅持人與自然和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào) 。在整個流域生態(tài)系統(tǒng)的框架下，處理好人類活動與水利水害的關(guān)系 ， 合理地趨利避害，正確對待洪水、干旱等自然災害，降低水污染等人為災害，在將水對人類造成危害的程度降低到可以承受的同時，盡可能降低人類活動對水體循環(huán)的干擾，減少人對水的侵害；處理好人類取用水與自然界其他用水的關(guān)系，將水資源的開發(fā)利用控制在能夠保持水體基本功能、水資源可以持續(xù)利用的狀態(tài)，使水在為人類造福的同時 ， 能夠為整個自然界造福 。
在治水中堅持人與自然和諧相處的觀念，反映出價值取向的變化 。由“以人為中心”和人控制自然、統(tǒng)治自然的價值理念，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸尽⑷妗f(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念，強調(diào)人與自然和諧發(fā)展，共同進步 。在治水中堅持人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了思維方式的變化 。由孤立的、單目標的思維模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經(jīng)濟增長為唯一目標 ， 轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟增長與生態(tài)系統(tǒng)保護相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時 ， 約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩(wěn)定 。人與自然和諧的理念涉及治水的方方面面，從思路、對策、措施 ， 到規(guī)劃、設計、管理，都需要不斷探索，不斷實踐 ， 不斷創(chuàng)新 。
二、人與自然和諧相處是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結(jié)經(jīng)驗教訓后的必然選擇
在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低 ， 人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài) 。在哲學上，強調(diào)“天道”和“人道”、“自然 ”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點 。莊子認為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論” ， 把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認為人在自然和社會面前是無能為力的 。這種樸素的“天人合一”的觀點 ， 造成了中國占代一種人與自然親近和諧的關(guān)系 。在對待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順水所向，遷城邑以避之”進行避洪，“疏九河”進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息 ， 左右游波，寬緩而不迫”進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映 。在水土資源開發(fā)上 ， 先秦時期，強調(diào)“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨” ， 對于保護植被、植樹育林等起到很好的作用 。
