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孔子|莊子：比無知更可怕的，是偏見

《明史·鄒無標(biāo)傳》中有句話叫：“偏生迷 ， 迷生執(zhí) ， 執(zhí)而為我 ， 不復(fù)知有人 。 ”
一個(gè)人有了偏見 ， 就會失去辨別能力 ， 會固執(zhí)己見 ， 不再看得起別人 。
而他眼中的世界 ， 就是他內(nèi)心的投射：越在意什么 ， 就越缺什么 。
偏見來源于無知 ， 卻比無知更可怕 。
01
偏見 ， 自我成長的攔路虎
古人云：“欺人者易 ， 自欺者難 。 吾能欺眾人 ， 唯難自欺 。 ”
我們常說 ， 一個(gè)人欺騙別人容易 ， 卻騙不過自己 。 真的是這樣嗎？
《呂氏春秋》記載了一個(gè)小故事 。
魯國有一對極丑陋的父子 。 一天 ， 父親出門后回來高興的對鄰居說：“我今天看見商咄了 ， 遠(yuǎn)不如我兒子漂亮 。 ”
鄰居愕然：“商咄 ， 可是出了名的美男子啊！”
一個(gè)是極丑陋的兒子 ， 一個(gè)是極漂亮的外人 ， 為何父親會卻如此對鄰居說呢？
要么是極度偏愛孩子被局限了 ， 他真的是認(rèn)為自己的孩子是最漂亮的；要么是心疼孩子 ， 想讓孩子知道在父母心中 ， 他永遠(yuǎn)是最漂亮的 。
更大的可能 ， 來源于偏見 。
看到極漂亮的商咄 ， 不肯承認(rèn)自己的丑陋 ， 認(rèn)為對方也不過如此 ， 借此來掩飾自己的不足 。 久而久之 ， 偏見根深蒂固 ， 連自己都信以為真了 。
《顏氏家訓(xùn)》中說：“山中人不信有魚大如木 ， 海上人不信有木大如魚 。 ”
一個(gè)持有偏見的人 ， 不僅會產(chǎn)生一葉障目不見泰山的自大 ， 也會走向妄自菲薄低到塵埃的自卑 。
自大者 ， 歸咎于他人 。
看到別人比自己優(yōu)秀 ， 會認(rèn)為他只是僥幸而已 ， 或者用了不正當(dāng)?shù)氖侄?。 由此來掩飾差距 ， 掩飾內(nèi)心的慌張 。
當(dāng)一個(gè)人把心力消耗于此 ， 唯有固步自封 ， 基本沒有進(jìn)步的空間和能量了 。
自卑者 ， 歸咎于自己 。
只看到別人比自己學(xué)得好 ， 比自己受歡迎 ， 卻看不到自己努力的過程 ， 覺得自己“不配、不值得” 。
久而久之 ， 自卑就應(yīng)運(yùn)而生、深藏心底 ， 這種可怕的情結(jié)甚至?xí)灤┮簧?， 讓人一輩子活在自我否定的陰影中 。
自大或自卑 ， 都是偏見的產(chǎn)物 ， 是成長路上的絆腳石 。
當(dāng)能夠承認(rèn)別人的長處 ， 正視自己的短處時(shí) ， 就能不斷拓寬人生的寬度 。
當(dāng)學(xué)會走出結(jié)果的偏見 ， 去比較過程和思維認(rèn)知時(shí) ， 就能不斷拔高思想的高度 。
孔子|莊子：比無知更可怕的，是偏見
本文圖片
02
偏見 ， 人際關(guān)系的絆腳石
《史記.仲尼弟子列傳》中說：“以言取人 ， 失之宰予；以貌取人 ， 失之子羽 。 ”
這是講述孔子和兩個(gè)弟子的故事 。
一個(gè)是宰予 ， 長相俊美 ， 能言會道 ， 孔子頗為器重他 ， 還經(jīng)常單獨(dú)輔導(dǎo) ， 可宰予學(xué)習(xí)不用心 。 后來 ， 宰予出任齊國大夫 ， 因參與作亂被誅殺滅族 。
一個(gè)是子羽 ， 相貌丑陋 ， 不善言辭 。 孔子對其很冷淡 ， 但子羽沒有自暴自棄 ， 反而潛心苦修 ， 終成一代名師 ， 跟隨弟子達(dá)數(shù)百人 ， 聞名于各諸侯國 。
對一個(gè)人的全面認(rèn)識 ， 單純一面之識是很難下定論的 ， 就連圣人也難免有走眼的時(shí)候 。
正確而有效的識人方法 ， 首先應(yīng)避免帶有傾向性的認(rèn)識 ， 不以關(guān)系親疏或個(gè)人喜惡為準(zhǔn)則 。
這就是現(xiàn)實(shí)生活中的偏見：總會用固定印象去評判某個(gè)人 ， 或某類人 。
比如平時(shí)搗蛋的小孩 ， 突然變得懂事了 ， 主動學(xué)習(xí) ， 幫著做家務(wù) 。 有家長會想：“是不是又在憋什么壞招呢？”
或者是曾經(jīng)因粗心而導(dǎo)致訂單流失的員工 ， 無論他再怎么努力 ， 都得不到上司的青睞 。 在上司眼里 ， 他也就是打打雜 ， 不堪重任 。

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