為何拒絕愛(ài)情
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作者|張靜
電視劇《蒼蘭訣》令人驚喜 。
雖然披著霸道總裁劇的外衣 ， 充斥著“套路”的霸道臺(tái)詞 ， 該劇卻有著彼此成長(zhǎng)、互相尊重的內(nèi)核 。 劇中不只刻畫(huà)了主角之間的愛(ài)情 ， 還生動(dòng)描繪了配角們美好深刻的愛(ài)情 。 并且 ， 該劇雖然也有愛(ài)上同一個(gè)人的套路 ， 但不再雌競(jìng)或雄競(jìng) ， 而是在互相了解后彼此成就 。
最讓我產(chǎn)生共鳴的 ， 是被“拔情絕愛(ài)”的東方青蒼終于學(xué)會(huì)感受愛(ài) ， 敢于愛(ài) 。
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東方青蒼
他就像被功利化養(yǎng)育成長(zhǎng) ， 繼而在現(xiàn)代社會(huì)規(guī)范中自我工具化的我們 。 雖然一路在朝著名利奔忙 ， “心?！眳s一片荒蕪 。 然而那荒蕪的內(nèi)心深處 ， 或許也期待有一朵小蘭花出現(xiàn) ， 愿意用愛(ài)意和耐心澆灌那顆七情樹(shù) ， 重新成為能夠勇敢追愛(ài)的人而非工具 。
愛(ài)會(huì)有風(fēng)險(xiǎn) ， 但也只有愛(ài) ， 能讓我們那么真切地感受到存在 。
01
“拔情絕愛(ài)”的我們
如果說(shuō) ， “愛(ài)情”曾經(jīng)是吸引女性群體的收視密碼 ， 如今則變成了“事業(yè)” 。
資本的選擇代表著受眾觀念的變化 。
這種觀念的變化有多重原因 ， 女性群體當(dāng)然應(yīng)該獨(dú)立自主 ， 但獨(dú)立與愛(ài)情并非水火不容 ， 這種觀念與其說(shuō)追求事業(yè) ， 不如說(shuō)恐懼愛(ài)情 。
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一方面 ， 社交媒體的普遍讓負(fù)面新聞傳播更加廣泛 ， 讓人們還未預(yù)期美好 ， 先已見(jiàn)證風(fēng)險(xiǎn) ， 自然對(duì)愛(ài)情與婚姻心生恐懼 。 另一方面 ， 從小被功利化教育的人們 ， 潛意識(shí)中早已將人生目標(biāo)定義為成功 ， 而非愛(ài)與被愛(ài) 。 所以 ， 雖然自古以來(lái)婚姻離散、社會(huì)事件屢見(jiàn)不鮮 ， 但現(xiàn)在的人們卻更容易被“勸退” ， 更傾向于選擇“安全” ， 因而自絕于愛(ài)情 。
就像東方青蒼的父親 ， 無(wú)論是為了家國(guó)大義還是迫不得已 ， 毋庸置疑的是 ， 他以功利、工具化的方式養(yǎng)育了東方青蒼 。 東方青蒼的人生只有修習(xí)法力 ， 不允許有興趣愛(ài)好、親情友情 ， 甚至不允許有片刻歡愉 。
他為了慶祝父親生日而苦練冰魄琴一月有余 ， 興沖沖地遞上的琴卻被怒摔在地 ， 陪他玩耍者全被奪取性命；少年的他想和父親重溫幼時(shí)玩木鞠的美好回憶 ， 木鞠卻被一腳踢開(kāi) ， 他還被怒斥不務(wù)正業(yè) 。
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東方青蒼回憶里與父親蹴鞠的場(chǎng)景
為了修習(xí)“業(yè)火” ， 父親讓他“拔情絕愛(ài)” ， 忘掉男女之情、父子之愛(ài)、兄弟之情 ， 只需記得振興月族這一個(gè)目標(biāo) ， 甚至不惜讓他背負(fù)弒父的罵名 。 在這樣的養(yǎng)育環(huán)境下 ， 東方青蒼成了戰(zhàn)斗機(jī)器 ， 他強(qiáng)大、成功 ， 足以睥睨天下、傲視群雄 。
他出入水云天如無(wú)人之境 ， 揮手便讓至高無(wú)上的云中君縮在角落 ， 彈指便讓海市的人頃刻四散 ， 重現(xiàn)蒼鹽海后子民們立刻匍匐跪拜 。
但他不快樂(lè) 。
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他甚至無(wú)法察覺(jué)自己不快樂(lè) 。 因?yàn)樗麤](méi)有喜怒哀樂(lè) ， 他只想要成功 ， 拔情絕愛(ài)的他 ， 就像一具行尸走肉 。
這多像被以“成功”為目標(biāo)養(yǎng)育的我們 。 小時(shí)候 ， 一切行為以“成績(jī)”為風(fēng)向標(biāo) ， 除學(xué)習(xí)外 ， 無(wú)論是愛(ài)好還是玩耍 ， 都是不務(wù)正業(yè) 。 從小被馴化為學(xué)習(xí)機(jī)器的我們 ， 成人后自覺(jué)以“名利”為風(fēng)向標(biāo) ， 成為另一種機(jī)器 。
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