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送給算命的錦旗圖_傳統(tǒng)的風(fēng)水究竟都有哪一些

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小成圖中宮排法，論中宮的斷法
中宮最早是指星辰中的位置，那么在小成圖中，中宮有代表著什么呢？小成圖中宮排法是什么樣的呢？本期風(fēng)水知識就帶你一起去了解一下小成圖中宮排法，論中宮的斷法，下面一起來看一看吧 。破譯小成圖中宮排法 奇門分轉(zhuǎn)盤與飛盤
風(fēng)水在我國有著悠久的歷史，許多老人們嘴里常常念叨著風(fēng)水，那么傳統(tǒng)的風(fēng)水都有哪一些呢？本期風(fēng)水文化就隨鄭博士一起去了解一下傳統(tǒng)的風(fēng)水究竟都有哪一些，下面我們就一起來看一看吧 。

送給算命的錦旗圖_傳統(tǒng)的風(fēng)水究竟都有哪一些

文章插圖
1、風(fēng)水理論
趨吉避邪是風(fēng)水形成和發(fā)展的基本因素 。風(fēng)水在漫長的歷史活動中，深受社會諸學(xué)問、諸因素的影響，影響風(fēng)水理論形成的主要因素是易（即易經(jīng)、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學(xué)思想的偉大著作，儒家經(jīng)典著作），儒（主張?zhí)觳蛔?，地不變，道也不變）、道（主張形神合一，以神守形，以形養(yǎng)神）、釋（主張因果報應(yīng)和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響），風(fēng)水的產(chǎn)生早于周易的產(chǎn)生，易的發(fā)展促進(jìn)了風(fēng)水的發(fā)展 。
天地生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產(chǎn)物 。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦” 。太極即原始狀態(tài)，兩儀即天地，四象即太陽，太陰、少陽、少陰，八卦即八個方位，這是樸素的哲理，即宇宙萬事萬物，信息同源，程序相同，節(jié)奏相應(yīng) 。即宇宙統(tǒng)一場 。這就是天地人合一 。
堪輿者，是為風(fēng)水者也 。風(fēng)水者，其大家郭璞如是定義：“氣乘風(fēng)則散，界水則止 。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水 ?！薄翱啊币馔ā翱薄庇锌辈熘猓弧拜洝北局杠囅洌胸?fù)載之意，引喻為疆土與地道 。所以堪輿有相地、占卜的意思 。鄭博士認(rèn)為這個定義很妙 。因為堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高 ?？拜洖轶w，風(fēng)水為用 。
2、堪輿
堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述 。
【送給算命的錦旗圖_傳統(tǒng)的風(fēng)水究竟都有哪一些】《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風(fēng)水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水” 。然或有稱“堪輿”不只看風(fēng)水而已，而應(yīng)分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學(xué)、葬法及形家 。
3、尋龍點穴
謂能藏風(fēng)納氣之穴場最為可貴 。但認(rèn)為風(fēng)性飄搖，氣若乘風(fēng)，則氣即隨而游散；水性收斂，氣若遇水，則能凝結(jié)聚止 。因此為人點葬者，須細(xì)察風(fēng)和水，故講究堪天輿地，尋龍點穴者，又稱之為“風(fēng)水師” 。又一說，風(fēng)屬陽，水屬陰，堪輿學(xué)特重陰陽呼吸之氣，貴在因此藏風(fēng)聚氣，故特稱“風(fēng)水” 。
4、地理
堪輿或稱風(fēng)水或地理 ?！兑住は缔o上》“仰以觀于天文，俯以察于地理 ?！钡^地理并不同于外方之地理學(xué) 。西方人沙利（Chatley）曾為中國所謂地理下過定義說：“此系使生者與死者之所處與宇宙息中的地氣，取得和合之藝術(shù)也 。”然以“地理”代稱“堪輿”實有以偏概全之流弊，而忽略天星與堪輿之密切關(guān)系 。
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