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佛教用品店算命準(zhǔn)嗎_藏密三脈七輪解讀，藏密三脈七輪解析

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西藏密宗也是佛教中的一種，而三脈七輪是在西藏密宗里關(guān)于氣脈的理論，那么什么是三脈七輪呢？本期風(fēng)水知識(shí)就帶你一起去了解一下藏密三脈七輪解讀，下面我們就一起來(lái)看一看吧 。

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文章插圖
印度無(wú)奇經(jīng)八脈及十二經(jīng)脈之說(shuō)，但在唐代傳進(jìn)西藏的密宗，卻有另外關(guān)于氣脈的理論，就是三脈七輪 。
在醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，氣脈就是氣脈，但在練氣功及瑜伽術(shù)者的眼中，氣脈的問(wèn)題非常重大，他們認(rèn)為奇經(jīng)八脈不夠精細(xì)完整，三脈七輪才是正確的說(shuō)法 。
三脈
定義：三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈 。
詳解：
最重要的一條為中脈，是藍(lán)色，似乎是在脊髓的中間，由頂下至海底 。海底即肛門(mén)前的一片三角形地帶；密宗又稱(chēng)之為生法宮，如果是女性的話，海底就是子宮 。
在中脈的兩邊，有左脈及右脈，與中脈平行，距離約牛毛的十分之一 。
左脈為白色，右脈為紅色 。
左脈下通右睪丸，右脈下通左睪丸，女性則通子宮 。
因?yàn)闅饷}是交叉的，它的路線與神經(jīng)有關(guān)，所以右邊病時(shí)左邊痛；左邊病時(shí)右邊痛 。
不要認(rèn)為中脈有顏色，有距離，就認(rèn)為三脈是肉眼可見(jiàn)的具體事物了，那是不正確的 。
從生理解剖的觀點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，三脈是看不見(jiàn)的 。只有在作靜定的功夫時(shí)，氣脈通了，自己才會(huì)見(jiàn)到它們 。
七輪
定義：什么是七輪？顧名思義，是七處與周?chē)羞B帶關(guān)系的地方 。
所謂七輪，就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪 。
頂輪
從額頭的發(fā)際開(kāi)始，往后橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時(shí)會(huì)跳動(dòng)的部位 。以道家的說(shuō)法，此處在封口以前為先天，那時(shí)嬰兒不會(huì)說(shuō)話，但卻表情豐富，好像有說(shuō)有笑的樣子，因?yàn)閶雰哼€處在形而上的境界中，與以往的精神環(huán)境保持接觸 。等到頂輪封口以后，嬰兒就會(huì)說(shuō)話了，而開(kāi)始進(jìn)入了后天的生命 。此輪又名大樂(lè)輪，在靜坐未打通大樂(lè)輪以前，等于是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿(mǎn)，其樂(lè)無(wú)比 。道家稱(chēng)頭部為諸陽(yáng)之首，像似有大樂(lè)，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散 。
眉間輪
在兩眉之間，印堂稍下的地方，稱(chēng)為眉間輪 。道家修神仙，練靜坐的人，在眉間輪氣脈打通后，就會(huì)有相似神通的境界，叫作眼通 。真有天眼通的人，沒(méi)有任何物質(zhì)的東西可以障礙到他的視野 。換句話說(shuō)，閉著眼睛，隔著墻壁，都可以清楚地看到外界的一切 。
喉輪
由眉間輪向下，到喉結(jié)的地方，稱(chēng)為喉輪，這里一共有十六根氣脈，像倒轉(zhuǎn)的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個(gè)喉輪又名受用輪 。依照印度治病的方法，注重氣脈治療，喉輪的十六脈若不干凈，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術(shù)中有用白布清洗食道及胃部的辦法 。
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經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擴(kuò)展閱讀