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界限|一檔9.7分綜藝的完結(jié)，一條被忽略的人際界限( 二 )

蘇醒界限張遠陳楚生王櫟鑫快樂再出發(fā)塔瓦布


界限的重要性即在此番關(guān)系里：我們之所以要樹立“界限意識” ， 是為了確立處理與他人關(guān)系的一項準則 ， 那就是“以自我為主” 。 形成界限意識的過程 ， 就是強調(diào)自我的過程 。 我們既然是重要的 ， 我們的需求也理應(yīng)被重視 。
我們需要“界限”
界限不是根據(jù)對錯和道理決定的 ， 別人不能對我們的界限進行指摘和不滿 ， 因為它完全出于我們自己的需要 。
因此 ， 有了界限意識 ， 有些問題將不足以成為問題 。 比如《奇葩說》曾經(jīng)討論過一個辯題：伴侶應(yīng)不應(yīng)該看對方手機 。 如果認同兩個人有各自的界限 ， 當(dāng)你覺得可以看 ， 而對方覺得不可以時 ， 你會尊重對方的界限 。
界限|一檔9.7分綜藝的完結(jié)，一條被忽略的人際界限
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我們對界限并不陌生 。 每個人都有設(shè)立界限的能力 ， 也切實設(shè)立過 。 小時候跟家里說不準翻開自己日記是保護隱私的界限 ， 跟朋友說不準隨便借自己的橡皮和卷筆刀是保護物質(zhì)的界限 。 過去通常將其稱為“規(guī)矩” ， 規(guī)矩其實就是界限的一種 。
我們也熟知界限被打破的情形 。 譬如嘮叨的母親這一形象 ， 常出現(xiàn)在影視作品和小學(xué)生作文里 。 人們在指責(zé)母親過于嘮叨時 ， 并沒有意識到 ， 她的嘮叨是由于家庭成員經(jīng)常打破她的界限而積累出的情緒 。
界限是人跟人之間必然存在的 ， 大多數(shù)時候 ， 它隱匿在人際關(guān)系中 ， 甚至被我們主動忽略 。 塔瓦布指出 ， 在許多文化里 ， 自我犧牲被教育成美德 ， 人們從小就被要求學(xué)會取悅他人 ， 要聽大人的話 ， 一方面 ， 確實是因為未成年需要大人的監(jiān)督 ， 但有時 ， 這種監(jiān)管變得過度 ， 形成了越界 ， 比如以了解孩子的理由強行翻看日記 。
孩子一旦生活在頻繁越界和犧牲教育中 ， 其自我主張被經(jīng)常性忽略 ， 界限意識也就無從談起 。
我們在成長過程中 ， 內(nèi)心住進了一個膽怯的小孩 ， 害怕如果不犧牲自己的需求 ， 不滿足他人的期望 ， 就會被批判和孤立 。 許多人不愿意和別人建立界限 ， 覺得一旦設(shè)定界限就會影響和他人的關(guān)系 。
但塔瓦布認為 ， 因為界限的設(shè)立而帶來的負面后果 ， 不是界限造成的 ， 而是關(guān)系本來就不健康 。 當(dāng)你已經(jīng)在人際關(guān)系里感受到負擔(dān)和痛苦 ， 那些需要硬著頭皮進行的溝通 ， 往往才是挽救一段關(guān)系的關(guān)鍵 。
長期來看 ， 真正在乎你的人 ， 會尊重你的需求 。
仍舊回到綜藝 ， 六個人在蘑菇屋夜談時 ， 當(dāng)眾人感覺到王櫟鑫情緒非常不好 。 陸虎試圖引導(dǎo)他釋放情緒、蘇醒讓他可以講也可以不講、陳楚生立刻放下吉他傾聽、王錚亮則直接替欲說還休的王櫟鑫表達了出來 。
界限|一檔9.7分綜藝的完結(jié)，一條被忽略的人際界限
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尊重、傾聽、不強迫 ， 朋友之間呈現(xiàn)出的舒適狀態(tài) ， 正是由于界限意識若隱若現(xiàn)發(fā)揮著作用 。
設(shè)定界限 ， 不等于簡單說“不”
人際關(guān)系亮紅燈時 ， 界限急需設(shè)立 。 塔瓦布列舉了幾種亮紅燈的情形：
對人際關(guān)系感到不堪重負；
習(xí)慣付出而忽略自我；
常常抱怨生活；
以及想要逃避某些關(guān)系
……
當(dāng)我們已經(jīng)察覺出不適 ， 就需要改變意識 ， 付出行動 。
形成“以我為主”的界限 ， 首先要認識到 ， 縱容他人越界的 ， 往往是我們自己 。 也許你會質(zhì)疑 ， 這難道不是受害者有罪論嗎？事實上 ， 關(guān)于界限的討論有一個前提 ， 它限定在可控的人際交往上 ， 而不包括不可控的情形 ， 比如強奸、家暴等 。

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