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紀(jì)德|紀(jì)德：把自己塑造成無(wú)法替代的人

紀(jì)德納塔納埃爾

【紀(jì)德|紀(jì)德：把自己塑造成無(wú)法替代的人】紀(jì)德|紀(jì)德：把自己塑造成無(wú)法替代的人
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我生活在妙不可言的等待中 ， 等待隨便哪種未來(lái) 。
凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無(wú)的東西 ， 才值得你眷戀 。 既要急切又要耐心地塑造你自己 ， 把自己塑造成無(wú)法替代的人 。
你夢(mèng)想的不是這樣的幸福 ， 因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送 ， 而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福 ， 那么你就會(huì)處處不幸 。 夢(mèng)想明天是一種快樂(lè) ， 但明天的快樂(lè)卻是另一樣 ， 幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同 ， 事物才各具價(jià)值 。
我感覺(jué)自己生活在一種不斷更新的瞬間 。 所謂靜心默思 ， 對(duì)我是一種不可想像的束縛 。 我再也不理解“孤獨(dú)”一詞了 。 我一旦感到孤獨(dú) ， 就不再成其為自身 ， 而是兼收并蓄 ， 濟(jì)濟(jì)一身了 ， 并且心系四方 ， 無(wú)處不家 ， 總受欲望的驅(qū)使走向新的境地 。 最美好的回憶 ， 對(duì)我只不過(guò)是幸福的余波 。
你尤其善于將每一個(gè)瞬間從你一生中分離出來(lái) ， 注入一種完全特殊的幸福 ， 使之成為一種獨(dú)立而完整的歡樂(lè) 。
拋開(kāi)優(yōu)越感吧 ， 那是思想的一大包袱 。納塔納埃爾 ， 你要效仿那些手擎火炬為自己照路的人 。關(guān)鍵是你的目光 ， 而不是你目睹的事物 。 你所認(rèn)識(shí)的一切事物 ， 不管多么分明 ， 直到末世也終究與你涇渭分明 ， 你又何必如此珍視呢 。欲望有益 ， 滿足欲望同樣有益 ， 因?yàn)橛麖亩对?。 實(shí)話對(duì)你講吧 ， 納塔納埃爾 ， 占有渴求之物一向是虛幻的 ， 而每種渴求給我的充實(shí) ， 勝過(guò)那種虛幻的占有 。
我什么時(shí)候說(shuō)過(guò)要你變成我的樣子呢？正因?yàn)槟悴煌谖?。 我才愛(ài)你 ， 我愛(ài)的僅僅是你身上與我不同的東西 。 教育——除了我本身 ， 我還能教育誰(shuí)呢？我不斷反躬自省 。 我自誨不倦 。 我向來(lái)只根據(jù)我能做什么來(lái)評(píng)價(jià)自己 。
感到你很勇敢 ， 有這一點(diǎn) ， 我死而無(wú)憾 。 接過(guò)我的快樂(lè)吧 。 把增加別人的幸福當(dāng)做你自身的幸福吧 。 工作吧 ， 斗爭(zhēng)吧 ， 絕不要接受你能改變的任何不幸 。 要反復(fù)告誡自己：這完全取決于我 。 你若是曾經(jīng)相信逆來(lái)順受就是明智 ， 那么就不要再相信了 ， 也不要再追求什么明智 。
我希望在人世間 ， 內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá) ， 真正的心滿意足了 ， 然后才完全絕望地死去 。
我沒(méi)有嘗過(guò)大地的鹽 ， 也沒(méi)有嘗過(guò)大海的鹽 。 我原以為自己就是大地的鹽 ， 也曾害怕會(huì)失去自己的咸味 。
多么荒謬的世界觀和人生觀 ， 竟然造成我們四分之三的苦難 ， 而且還留戀過(guò)去 ， 怎么也不開(kāi)竅 。 不明白只有今天的快樂(lè)讓位 ， 明天的快樂(lè)才有可能；只有前浪退卻 ， 波浪才能呈現(xiàn)曲線美；而每朵花必須凋謝才能結(jié)果 ， 若果子不落下來(lái)死掉 ， 就不能保證再次開(kāi)花結(jié)果 ， 因此 ， 就連春天也偎靠在冬天的門檻上 。
最簡(jiǎn)單的滿足 ， 就往往令我沉醉 ， 而且在滿足之前 ， 欲望已經(jīng)使我醉意醺醺了 。 我在旅途上 ， 首先尋求的不是旅店 ， 而是饑餓感 。
你要把夜晚視為白天的歸宿 ， 要把清晨視為萬(wàn)物的生長(zhǎng) 。
生命最小的瞬間 ， 也比死亡強(qiáng)大 ， 是對(duì)死亡的否定 。
我們作了多大努力 ， 才對(duì)生活發(fā)生了興趣 ， 而生活同任何事物一樣 ， 我們一旦感興趣 ， 就會(huì)忘乎所以 。
我的愛(ài)消耗在許多美妙的事物上 ， 我不斷為之燃燒 ， 那些事物才光彩奪目 。 我樂(lè)此不疲 ， 認(rèn)為一切熱衷都是愛(ài)的耗散 ， 一種甜美的耗散 。
紀(jì)德|紀(jì)德：把自己塑造成無(wú)法替代的人

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